，党员干部拒腐防变，关键是要增强自身的廉政观念，加强自我修养，在作风养成上保持先进性。

自我修养，是指一个人经过长期的努力所达到的一种能力和思想品质，包括待人处世态度，以及*思想，知识技能等方面的某种品质。古人常说：“修身，齐家，治国，平天下”。修身，就是修身养性、加强自我修养，就是磨砺、锤炼一个人的品格，陶冶一个人的情操。加强自我修养，就是现代意义上的自我教育、自我改造。列宁同志在谈到*教育工作的任务时强调：“*上有修养的人是不会贪污的”。毛泽东同志也曾在民主革命时期提出“提高我们党的马克思列宁主义的修养”的要求。刘少奇《论*党员的修养》一书，更是系统论述了*党员思想、*以及道德修养的重要性及其内容与方式。刘少奇同志在该书中强调：“革命实践的锻炼和修养，无产阶级意识的锻炼和修养，对于每一个党员都是重要的，而且在取得政权以后更为重要。”江泽民同志对领导干部的*、道德修养和党性锻炼更为重视，强调“各级领导干部尤其是高级干部务必带头和加强党性锻炼，在改造客观世界的同时努力改造主观世界，严以律已，防微杜渐。”古人云：“修犹切磋琢磨，养犹逊养熏陶。” 传统的儒家文化中蕴含了大量的道德准则和伦理规范。随着现代文明的进步，其中很多关于个人修养的观点不仅没有过时，而且被赋予了新的含义，不断地为人们加强自我修养提供智慧和启迪。因此，我们的同志应该结合我国传统修身宝典——儒家思想，加强自我修养，通过多方面的涵育锻炼，不断提高自身的思想道德素质、*素质，增强拒腐防变和抵御风险的能力。

结合儒家的修身思想，笔者认为，*党员增强廉政观念，加强自我修养，重点应加强四个方面的修养：

——克己。

所谓“克己”，是指自我克制、自我约束能力的培养。关于“克己”，孔子有一句名言：“克己复礼为仁”。意思是说，每个人都应克制自己不正当的欲望、冲动情绪和不正确的言行，自觉遵守“礼”的规定，做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼无言、非礼勿动”。这个“礼”对于我们*党员来讲，就是党纪国法和社会公德。克己，就是自律，就是通过自我克制、自我约束、自我规范，使自己的言行符合党纪国法和社会公德的要求。作为一名海关的*党员，我们的工作性质和所处位置决定了每个人手中或多或少、或大或小都掌握着一定的权力，面对灯红酒绿的花花世界的诱惑和*分子的拉拢腐蚀，切不可因私欲膨胀而滥用职权。须知，人的欲望是无止境的，不进行约束就会使自己成为欲望的奴隶，走向堕落的深渊。因此，面对物质诱惑，我们必须时刻保持清醒的头脑，克制自己不正当地欲望。面对*分子的拉拢腐蚀，我们必须洁身自好，不能“一朝之忿，忘其身，以及其亲”，不仅自己受到法律的严惩，还连累自己的父母、子女以及亲属。克己自律的意识和能力不是与生俱来的，需要在学习和实践中加以培养和磨砺。 “一日克己复礼，天下归仁焉”（《论语•颜渊》），我们的关员和干警要牢记周恩来同志“物质生活方面，我们领导干部应该知足常乐”的告诫，牢记陈毅同志的《七古•手莫伸》：“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。”按照牟新生署长的要求“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀，打造青岛海关反腐倡廉的一方净土。

——慎独。

所谓“慎独”，就是要慎重处理个人独自活动场合时的各种事项。也就是说，在个人独处，没有组织和群众监督的情况下，仍能严格要求自己，谨慎地遵守党纪国法和道德规范。“慎独”是儒家对个人内心深处比较隐蔽的意识、情绪进行管理和自律的一种修养方式。“慎独”一词，最早出现于《礼记·中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，隐蔽得再好终究会被发现，再细微的小事终究要暴露，所以，君子在独居时，仍然要约束自己，谨慎不苟。现代社会，能否做到慎独，是判断人品和官德的重要标志。因此，刘少奇同志曾反复强调*党员要慎独。纵观在反腐败斗争中落马的领导干部，大部分都是人前正人君子，人后卑鄙龌龊；台上慷慨激昂，台下我行我素。这些人之所以会被拉拢腐蚀，关键是因为他们在没有组织和群众监督的时候不能慎独。在一般情况下，一些居心叵测的人向手中有一定权力的政府官员施以重金贿赂或者引诱从事其他不轨行为，搞权钱交易时，往往都是在回避他人的场合下进行的，而且还信誓旦旦地保证：“天知、地知、你知、我知”。在这种缺乏监督的情况下，如果我们不能慎独，不能严格要求自己，就很难经得起考验。“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。别人请客送礼是看中了你手中的权力，就是希望你能利用手中的权力为其谋取利益。所以我们要经受住个人独处时廉洁奉公的考验，做到“八小时以内认认真真做事，八小时之外老老实实做人”，以免“一失足成千古恨”。还要慎重交友，慎重对待个人生活圈和交际圈，对于“幽暗之中，细微之事”，做到“迹虽未形而己则动，人虽不知而己独知，遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中”。

——自省。

所谓“自省”，是指通过自我反省，随时了解、认识自己的思想、意识、情绪与态度。“自省”一词，出自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”意思是，见到贤于己者就要努力赶上，见到别人有不良的品性就反省自己是否也有同样的不良品性。自省，是儒家进行自我修养的一种重要的方法。孔子教导弟子说：“君子求诸已，小人求诸人”。意思是，能否坚持自省是区别君子与小人的主要标志。荀子进一步发扬孔子“求诸己”的自省思想，提出“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也”。意思是，见到良好的品行，一定要认真检查，看看自己是否具备；见到不良的品行，一定要深刻反省，看看自己是否存在这种不良的品行；有良好的品行，就万分珍惜；存在不良的品行，就会翻然悔悟。古人尚且能够通过自省深刻认识自己、剖析自己。作为新时期的*党员，我们更应该把自省当作一种优秀的品质和能力，注重修炼自己的这种品行，养成

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