即使不言强国之道，仅就安身立命的意义上说，依然有一个值得思考的大问题：在全球化大潮滚滚而来之时，中国人的自身定位何在？是模仿1999年西雅图会议之后每年云集于世贸组织等国际经济组织年会会场之外的示威反对者，还是甘当全球化潮流的默默无言的追随者，抑或是有着两得其利而不失名节的更高明选择？有学者曾经观察到，德国在俾斯麦实现统一之后，*经济地位迅速上升，可是偏偏在德意志民族蒸蒸日上之时，特别是在德国于普法战争中刚刚打败宿敌法国之时，尼采写了《不合时宜的观察》；而当德国于19世纪末20世纪初经济上超过英国，完成了成为欧洲大陆头号强国的历史性跨越之后，马克斯·韦伯写出《民族国家与经济政策》。尼采与韦伯这两位大思想家当时战战兢兢、如履薄冰，认为当时德国正值最危险的时刻：物质文明壮大了，经济总量上去了，但却没有一个成熟稳健、勇于坚持自身独特价值立场的文化。
中国当然不是德国。小平同志关于建设中国特色社会主义的理论已经从方向上指明了未来的发展之路，包孕阔大的中国传统文化也有着可谓取之不竭为后世所用的思想资源。然而，一方面，邓小平理论还需要进一步深化为构建体制与机制的具体实践；另一方面，传统文化如何以友邦所能明了的世界性语汇得以表达；传统文化如何实现与当代各项制度变革的嫁接；如何从“讲信修睦”、“厚物载物”一类道德原则转化出应对国际事务的具体行为规则；如何培育青年一代奋发有为、宽容豁达的国际意识；如何调教中国的企业家不仅敢于、而且善于在向海外进军的过程中审时度势，广结善缘；特别是如何运用传统文化的积蕴来完成当代条件下中国人的主体性确立……如尼采所云：“不玩别人的游戏”，这些问题需要我们在衣食富足之余，下大功夫去认真探求。
冯绍雷 华东师范大学国际关系与地区发展研究院院长、终身教授，华东师范大学学术委员会副主任，教育部社会科学委员会委员、教育部国家重点文科基地华东师大俄罗斯研究中心主任，中俄友好、合作与发展委员会中方委员，中国俄罗斯、东欧与中亚学会副会长，中国欧洲学会副秘书长，上海国际关系学会副会长。著有《一个欧亚大国的沉浮》、《国际关系新论》、《制度变迁与对外政策》、《冷眼向洋》、《普京外交》，译著有《欧洲的未来》等。主持国家级、省部级社科基金项目多项，如“冷战以来的俄、美、欧相互关系——兼及新帝国研究”等。

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