| 试论教育者的教育理想 |
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标的小船，就会毫无目的地四处游荡，随时都有触礁甚至沉没的危险。那么他(们)从事的教育就注定要无序化、并在实践中缺乏发展的动力，就会被繁荣、功利的社会现实所侵蚀和腐化。这样一来作为教育者也就失去了安身立命的真谛。因此，只要教育者的工作在延续，那么他对未来教育的设想和预期也就不该停止，并需要做不断的调整和延续。这种调整和延续的过程，就是教育理想转化并逐步实现的过程。
当然，对教育者的教育理想的界定，这不仅是一个理论问题，更重要的是，也是一个教育实践中的重大现实问题。笔者认为，在此谈教育者的教育理想问题，实质上是在探索一个教育改革、发展的隐性动力问题。我们坚信，对教育者教育理想的认识也必将随着人们认识的深化而进一步深化。
2教育者的教育理想的特性
对于教育理想而言，在很大程度上讲，我们是从“应然”的高度对教育未来的预计或预期。教育者是教育活动中的主体之一。因此，教育者的思想、观念以至于他们的举动，对教育的影响可以说是极其深远的。这里所谈的教育者的教育理想，笔者认为是相对而言的，具体地讲，是将教育者的教育理想和普通民众的教育理想(或者说是他们的教育观)相比而言的。如果要对教育者的教育理想做一个粗略的审视的话，我们认为教育者的教育理想具有如下特征:
2.1全局性和整体性
同样作为一种对未来教育的预期，教育者往往是从国家和民族的高度而谈自己的教育理想或教育抱负的。从这个意义上讲，他们谈教育理想的最终目的是为了教育、民族、国家的发展。夸美纽斯“泛智”的教育主张，就是一种从国家和民族的高度出发而产生的教育理想。事实上教育者对国家和民族的关注，应该是“教育人”一种本能的思考。当然，这其中并不排除教育者对自己合理的教育利益的一种计划和考虑，如对自己未来接受何种教育的一种抉择、对家庭成员接受何种教育的一种“规划”等，但从整体上而言，教育者的教育理想有很大的利他性;而对于广大的普通的社会民众而言，他们谈的教育理想是和教育者的教育理想迥然不同的。他们更多地是从个人或家庭的教育利益出发而构建或预期未来的教育的。如他们设想国上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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