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试析1890年前后《申报》反迷信活动与中国传统新闻观念的近现代转型 |
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| 试析1890年前后《申报》反迷信活动与中国传统新闻观念的近现代转型 |
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必竟以小报书之，飞报远近，谓之小报。·往往以虚为实，以无为有。报刊载的“新闻”不求真实，捕风捉影，但因为能满足人们的好奇心，颇受欢迎，人情喜新而好奇，皆以小报为先。又因之以妄传事端的罪名而遭到禁毁。概言之，小报之“新闻”指的是不一定真实的秘闻、传说。
由上所见，新闻一词虽然在我国使用的历史悠久，但与近现代新闻学上的新闻观念差别较大，近现代新闻的定义纷纭，但“新近或正在发生的事实”作为其内核上得到普遍的认同，而古代的“新闻”不一定是事实，街谈巷议、道听途说皆可，其来源与了汉书·艺文志所解释的小说概念有重合之处，故一些笔记小说可以冠以“新闻”之名。一言蔽之，古代新闻可以指新奇事儿、秘事传闻、传说故事。由于传统新闻概念可以是以虚为实、新奇怪异之谈，所以与近现代新闻观念相比，其文学真实性远远大于新闻真实性。
所谓科学理生精神，简而言之，就是反对盲从和迷信，坚持在实验和逻辑推理的基础之上获得对客观世界的正确认识。自鸦片战争以后，西方声光化电等近代科学器物及知识渐次涌入中国，在西方近代科学知识的传播中，近代科学理性精神在国人中逐步增长，崇实证、祛迷信的科学理性精神开始影响国人的审美意识，也促进了客观真实新闻观念的发展。1889年开始，近代科学理性精神促使当时中国第一大报—《申报》在新闻观念上有了摒虚妄、崇真实的更高要求，葺申报新闻在去“文学化”、向客观真实的发展上前进了一大步。申报馆对新闻真实性和科学性的追求反映了近现代新闻观正逐步走向成熟，也说明历经数十年的西学传播后，一些具备初步近代科学知识的近代报人开始在报刊采编中流露出一定的科学理性精神。例如，王韬就是1890年前后申报馆反迷信活动的参入者，他特为来稿妖火说少作按语，解释所谓的妖火“即磷火之类也。妖火又何足云。”扩21]正是这种初步的近代科学理性精神促使1889年至1892年间申报上的反迷信、倡科学的话语大增，使申报馆及其新闻采编人员开始摒弃曾津津以求的鬼狐迷信等不经之谈。因此，本文以1890年前后笼申报反迷信活动为个案说明，1890年前后是传统新闻观念向近现代新闻观念转型的可注意的重要时期，近代科学理性精神是推动近现代新闻真实思想在中国确立的不可忽视的力量。
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