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迈向21世纪的学校美育胡价值取向——兼论美育与素质教育的关系 |
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| 迈向21世纪的学校美育胡价值取向——兼论美育与素质教育的关系 |
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按照马克思主义的观点，美育是属于最高的具有全人类意义的培养人的活动。学校美育所追求的是考试侧度依然存在宾一陀攀霭优到仕”的观念仍有稳固的根基、市场经济仍不发达的情况下实施素质教育，尽管对其理解和认识一论再论，尽管“红字头”文件一发再发，但是一些教育工作者及教育管理者在具体实践中仍感到有些“力不从心”。实际上，能斌予素质教育以“回天之力”的恰是美育。这是因为: (一)美育既为素质教育“铺平”道路，又是素质教育追求的理想境界。对人的发展而言，素质教育的任务是发展学生的个性，而人的个性何以得到发展呢?首先要求人要有超越糟神，因为人的超越精神使人获得解放。只有解放，才能自由;只有自由，才能发展个性。而美育是培养学生超越精神的最佳路径。
迈向新世纪的素质教育应是按着美的规律进行的教育，这样的教育活动成为一种对美的追求，是一种发自内心的渴望。它彻底地摆脱了外在目的的规定，即不是为了分数、升学而疲于拼命，而是在超功利的追求中享受个人的生命表现，这是因为探索“合规律性(真)与合目的性(善)统一”的活动，“对象成了他本身”。学生掌握知识、技能的过程中，不是对客观规律的屈从，而是在自由自觉的活动中的解放。对美的追求的教育的根本着眼点是对人的本质力量的确认，把“人的世界”还给学生。在承认个体差异的基础上，寻求个体与整体的统一，使每个学生真正体验到有限的学习生活所带来的无限的人生快乐及意义，最大限度地发展学生的潜能，实现人人成功、个个发展的教育目标。这样的学习活动对于学生来说，已不是外在于他的异物，而是他的本质力t的确证，他因此而感觉到对象的美。而美的力t，恰恰就是人们从种种束缚中解放出来的力量。
审美的超越是对世俗功名利禄的超脱，它不是对人的生命价值的无视，而是不要因为贪求这些东西而忽视了生括多方面的价值。因此，审美超越实际上是对人性异化的一种否定，反过来，它是对人的全面肯定。
超拍精神使亦羲得解放，而作为内的解放的标志是人的个性和创造力的全面炭展*,这就
需要熹得自由。在审美中主体所得到的不仅是外界(他人)给予的自由，吏是自[1] [2] [3] 下一页 |
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