| 试论毛泽东思想的基本价值观 |
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应该有什么贵贱之别。在毛泽东看来，党的干部不过是群众的“工具”，“群众是从实践中来选择他们的领导工具、他们的领导者。被选的人，如果自以为了不得，不是自觉地作工具，而以为‘我是何等人物’！那就错了。”[4]那种看不起群众、总是以“官员”自居的领导干部，是毛泽东深恶痛绝的。
毛泽东思想认为，共产党人的价值取向只能是为人民服务。共产党人和一切剥削阶级和历史唯心主义者存在根本区别，“我们自己就是人民的一部分”[5]，因此，共产党人不能有自己的私利，必须全心全意为广大人民服务。经济上，毛泽东主张一切从人民的利益出发，全心全意为人民谋福利。干部应该关心群众生活。尤其是农村干部，应重视土地、劳动生产条件甚至柴米油盐等与老百姓利益直接相关的问题。政治上，毛泽东始终追求的是一种没有阶级剥削、人民当家作主的新社会制度。如何防范领导干部背离人民民主的精神，凌驾于群众之上，是毛泽东终生思考的问题。文化上，毛泽东主张建立起一种真正的“人民文化”，这种文化不只是少数上层人士的专利，而是属于广大人民的共同精神财富。他强调，“应该使每一个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”[6]两个“最大”的评价标准，充分体现了马克思主义的价值原则。
二、实事求是
把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是辩证唯物主义的根本要求和具体体现。马克思恩格斯认为，共产党人的思想理论，决不是以哪个世界改革家所发明的思想、原则为根据的，而不过是历史活动的真实关系的一般表述，如果“不结合这些事实和过程去加以阐明，就没有任何理论价值和实际价值。”[7]注重事实，从实际出发，归根到底，就是要做到实事求是。实事求是是辩证唯物主义基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。事实上，中国古代的哲学思想和政治思想中也有着求真务实、经世致用的传统。1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》一文中第一次对“实事求是”这一中国古代成语作了新的阐释，他说：“‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”。[8]毛泽东把马克思主义的认识论原理和中国传统的实事求是传统相结合，形成了新的实事求是价值观和实践精神，是对马克思主义认识论原理的中国化，奠定了党的思想路线基础。
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