| 人性美：文学创作的永恒主题 |
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”在这块尚不开化的山村的永久魅力。作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。
作品展现人性美的第二个方面是通过老船夫对女儿、对孙女的挚爱来体现的。老船夫是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。在作者的笔下，他是 中国 古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分，凡是但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身；他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。小说正是通过老船夫这个典型人物的描述展现亲子之爱的人情美。《边城》中的人性美还表现在邻里之间的互爱中。船总顺顺便是这一类的总代表。他“大方洒脱”“喜欢交朋结友，慷慨又能济人之急”。者正是通过老船夫对子女的挚爱亲情，去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久已失去的“善良人性”，去追求那“无悔无忧”的远古社会，去保存那“遵从古美”的美德。
五、 艺术 特色不同
茹志娟认为，小说中的人物形象必须是能够站得起来的艺术形象，然后才谈得上是不是“英雄”。如果把小通讯员当作“英雄”来写，那就得写他的英雄事迹，突出他在战场上勇猛的一面，小说叙事者只能与“英雄”的同行，不断发现他的优秀品质，也只能成为“唱颂歌、受 教育 ”的机会，而且，按当时审美习惯，作家是不可以让新媳妇顺便笑话“英雄”的，虽然“英雄”可能有暂时的失败(如借不到被子)，但受到嘲笑却会有损“英雄”形象。所以，作家有意回避对英雄形象的正面塑造，只是为了坚持自己的美学风时左右，这正是娟的可贵之处。
在《边城》中，作者描绘了一个理想化的完美社会形态，这里没有绳墨规矩的束缚，也没有 法律 和道德的制约。这个社会的人和事都是那质朴、单纯，虽然也有贫富等级之分，但人们都在一种淳厚古朴的人情中享受着一定的人格平等，富人也与穷人一样的豪爽，慷慨和救人之急，他们的心灵同样单纯、温存、善良。边城人的身上都闪烁着人性美的光彩。而且，作者把亲情、乡情、爱情这三种人情美与自然景物的美，边城风俗的美浑然一体，以清新明丽的色调写出边城儿女们的人性美。
六、结语
人性，是对社会和他人具有的某种意义和作用上，显出强弱和美丑的。孟子说，人之初，性本善；而荀子却说，人之初，性本恶。这是古人对人性的探讨。人作为社会的主体，人与人之间的关系是复杂微妙的，人的内心深处是变化难测的。不管人性作怎样的变化，我们的古人已将它做了大致的划分，便是善与恶的划分。文学给我们打开了认识人生和自然的天地，展示鉴赏真、善、美的审美领域，创设了陶冶情操、完美人性的艺术环境。让我们在文学的殿堂去发掘生命的真谛。
参考 文献 ：
[1]茹志娟.百合花.延河，1958，(3).
[2]茹志娟 .我写《百合花》的经过.青春，1980，(11).
[3]陈思和.战争小说与人性美：《百合花》.中国当代文学史.
[4]中国现当代文学选刊.1985，(12).上一页 [1] [2] |
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