| 关于中国入世后好莱坞电影中的中国文化元素研究 |
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论文 关键词：好莱坞电影 中国 文化元素 全球影视传播 理解偏差
论文摘要：本文通过分析2001后中国引进的美国好莱坞电影中的中国文化元素，力求概括出好莱坞电影对于中国文化的理解或偏见，同时阐明这些元素在吸引中国观众，占领更大份额的中国电影市场方面未能达到预期效果，全球化传播过程中，也未能引起他国人民对这些元素的关注。这对更深入地进行中国跨文化传播提出了新的挑战。
本文由中国论文联盟经济 水平欠发达的一方面就锱铢必较，毕竟，在影片中，这样的场景可能主要是用来推动故事 发展 的。
同时，笔者也无意探讨好莱坞电影中的中国人形象这一问题。在引进的好莱坞电影中，笔者发现，所有的华人形象都是正面积极的。比如《黄石的孩子》中扮演革命党的周润发和老板娘杨紫琼；《面纱》中的革命党人黄秋生，更不用说2007年好莱坞版的《南京》这一表现南京大屠杀主题的影片中展现的中国人形象了。这可能和国家广电总局的引进片审核制度有关系。这样的华人形象在西方观众视野中不会引起太多的注意，即使引起关注，也是良性的好感。在2001年后的好莱坞引进片中，中国人形象不会引起任何西方观众的不适，而这一点其实和非引进的美国其他影视剧是有差别的。中国人“撒旦与家臣”的形象，其实并没有改变。
那么，除掉这两类，笔者试图挖掘一些可概括提取的元素进行分析。
一、 继续使用惯有的中国元素
功夫（中国武术）
这个元素可以说是中国文化元素最发扬光大的。《功夫熊猫》中的鹤、蛇、猴子、螳螂、老虎就具有象征意义的角色——代表了不同的武术流派。西方观众在接受这个元素的时候，抱着新奇，惊叹，佩服各种表情，对中国文化产生无限想象和好感。这一元素在近年来的好莱坞电影中，已然成了谈中国必然谈功夫的境界。2001年李安导演凭借《卧虎藏龙》一片夺得奥斯卡奖，张艺谋的《英雄》2002年在北美连续两个周获得票房冠军，好莱坞2008年投巨资拍摄《功夫之王》和《功夫熊猫》，这些影片都与武术这一元素亲密接触。可见，不仅仅是外国导演喜欢拍中国功夫，中国自己的导演也喜欢运用中国功夫这一最独到的特色元素，来赢取全球观众的心。
二、 启用一些全新的中国元素
《黄石的孩子》（The child of Huang Shi 2007）是部中外合拍影片。虽然是外国导演，外国演员扮主角，描述一位国际友人何克的英雄形象，但影片在各个方面点缀着的中国文化元素，令人不得不说，导演在这部片子中，为了安置中国元素，下足了功夫。
丧葬风俗
中国人的丧葬风俗因地域民族而不同，这种细节上的不同可能连普通中国人自己都无法言尽。但“入土为安”，“红白喜事”，“报丧”，“做七”这些传统风俗是大同小异的。
“报丧”
《黄石的孩子》中，周润发在掩埋石凯后，朝天打了三枪，而中国传统下葬时有“放鞭炮”的风俗，是送行的表现。在广西一带，按照旧规矩，响三次火炮表示报丧，叫做“报丧炮”。但不管怎么说，影片中周润发的三声枪响，显然是刻意展现中国丧葬习俗的。
“入土为安”
《面纱》最后，英国医生死亡，妻子看着坟坑的情景，和《黄石的孩子》中，下葬何克的情景，都不约而同的给掩埋尸体的深坑一个大大的特写，反映中国人“入土为安”的安葬理念。有趣的是，《黄石的孩子》和《面纱》在描述死者长逝时，亲朋尽在左右，但不管是妻子也好，学生也罢，感情都非常内敛，默默的哀悼。这和中国传统是相悖的。中国传统的丧葬礼俗是在下葬前众人必嚎啕大哭，以示悲痛欲绝。导演这里的处理可能是一种文化不适应，也可能是一种善意的改良，总之不是什么坏事，因为更适合全球传播，而且也达到一种比较唯美的视觉效果。
“停尸”
《面纱》（The painted veil 2006）中有场男主人公和当地老百姓发生冲突的戏，原因是在瘟疫区，老百姓继续坚持“停尸”这一风俗，而作为病菌专家的男主人公，坚决要求尽快处理掉尸体，避免细菌滋生传播，于是双方发生争执。按照中国古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上，这主要是受佛教和道教的影响。佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在等待转生机缘的成熟。人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。而道家也认为超度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。2 这也就是为什么影片中的民众显得有些不可理喻，宁愿冒着感染瘟疫的危险，也不肯尽快埋尸。
这里要强调一下，电影中引发冲突的丧葬风俗习惯，如若不给予西方观众正确的阐述，很有可能引起对于中国丧葬方式的质疑和理解偏差。
生死观
《黄石的孩子》中，Lee安慰快死的石凯，说，“sleep，go and find your family.” 这可以说是 中国 传统生死观的体现，即人死后就到了另外一个世界，可以见到家人。中国人视死亡为生命另一个阶段的开始，有轮回之说。这显然也是受到佛教思想影响。佛教认为众生的存在是非断非常、即生即死而又因果、身心相续不断的无穷无尽的流转过程，人必有前生后世，死后必受生前行为的规定，轮回于天、人、鬼、畜、狱“五道”中。3 由此可见，佛教思想深深的影响着中国[1] [2] 下一页 |
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