| 网站首页 | 范文 | 演讲致词 | 汇报体会 | 总结报告 | 公文方案 | 领导讲话 | 党建工会 | 论文 | 文档 | 
您现在的位置: 范文大全网 >> 论文 >> 今日更新 >> 正文 用户登录 新用户注册
关于南通蓝印花布工艺的文化特征及“现代”精神研究           
关于南通蓝印花布工艺的文化特征及“现代”精神研究
  [ 论文 关键词]  南通蓝印花布  工艺  文化特征  “ 现代 ”精神
  [论文摘要]  南通蓝印花布是最具代表性的民间工艺品之一,制造工艺十分讲究;蓝印花布的最大特征在有意无意间关合浓烈的生命意识;从色思维学本身来看,可以从蓝色具有的情感和心理特征方面寻找原因;南通蓝印花布的内涵在任何 历史 时代都包含着的那个时代的“现代”精神,使南通蓝印花布历久弥新,成为不朽的工艺品门类。 本文由中国论文联盟艺术 的奇葩,研究南通蓝印花布的历史 发展  、制造工艺与文化特征 ,对于认识我国的文化传统,促进南通蓝印花布艺术发展并世代承传,具有深刻的文化意义。
  南通素有“崇川福地”之称,吴越文化 、荆楚文化和齐鲁文化在这里撞击融汇 ,形成了江海平原地区独具特色的地域文化风情 。经过一代代民间艺人的不懈努力 ,蓝印花布已经从单一的土布制品走 向多种面料的制品,从生活实用型走向实用 、装饰多种类型、从阡陌田畴走向都会城市。 国人利用蓝草 的色素染色 ,可追溯到春秋 战国时期。苟子 目睹绿色“蓝草”的色素转化过程及染出 由黄变绿、由绿变蓝、再变青的过程,发出“青,取之于蓝,而青于蓝”的感叹。北魏贾思勰记述 了从 蓝草 中撮蓝淀的方法 :“七月 中作坑,令受百许束 ,作麦秆泥泥之 ,令深五寸,以苫蔽四壁。刈蓝倒竖于坑中,下水,以木石镇压令没。热时一宿 ,冷时再宿 ,漉去 菱,内汁于瓮中,率 十石瓮 ,著石灰一斗五升,急手摔之,一食顷止。澄清,泻去水,别作小坑,贮蓝淀著坑中。候如强粥 ,还出瓮中,蓝淀成矣。”
  古代漏浆防染印花历史悠久。早在北朝就出现了用镂空花版和防染剂的蓝底 白花布,原称“蜡缬”。唐代统称“染缬”,包括“绞缬”和“夹缬”。夹缬工艺是用特定木板缕刻而成 ,然后把布匹对折夹在两片刻有同样花纹的木板 中间,捆扎后注人需要的颜色或者投入染缸中染色,待去掉夹板后,便显出蓝底白花图纹。夹缬工艺所刻花版费工费时且容易变形,南宋加以改进,用于印染蓝花布,又名为“药斑布”,俗名“浇花布”。史籍中记载了嘉定及安亭镇 的印染情形:“宋嘉定 中(1208--1224)有归姓者创为之。以布抹灰药而染色、候干 、去灰药,则青白相间。有人物、花鸟作被面、帐帘之用。”“药”即染色原料蓝草 ,“斑”是 防染浆剂印后构成的纹样大小斑点,故称“药斑布”。 
  随着棉纺手 工业 的发展,“药斑布”简单、粗糙的图形已不能满足民众的审美和生活的需求 ,民间艺人大胆吸收剪纸、刺绣 、木雕等传统艺术 图案,不断地丰富药斑布的纹样。民间蓝印花布的广泛应用,促进“印花担 ”队伍 的迅速发展,他们只印花 、括浆,不染色,为农家提供各种形式的花版。这种“印花担”在江南也称 “秃印作”,他们走街 串巷走乡串村 ,担子一头装的黄豆及石灰粉,另一头装有刮印工具和花版,任凭客户挑选花型加工。清末,南通地 区“印花担”队伍还保持着近百人。农家把刮好浆的坯布送往附近染坊 ,或 自己制作靛蓝染色。由于蓝印花布需求的不断增长 ,蓝草种植的普及亦推动制靛业的发展。
  南通人多祖祖辈辈以种蓝草、蔬菜为生,每年农历二月种植蓼蓝草 ,五月份收割头蓝,大暑季节收割。制蓝方法同历史上记载大致相仿。就地取材的染布原料 ,自纺 自织的便利工艺,使江海地区染织业迅速发展 ,并逐渐成为全国知名的特产地。蓝印花布的工艺由江南传到江北,由苏州及南通传遍江苏,形成了以江苏为中心的主要产地 ,产品除供应本地外 ,还畅销并影响到全国各地。各地民间艺人又结合本地民风民情,创作符合当地审美情趣的蓝印花布纹样,产生出不 同风格的各种图案。由于原料中用了黄豆 ,湖北称为“豆染布”;蓝印花布工艺上需刻制花版 ,福建称之为“型染”;东北称蓝印花布为“麻花布”;而在山东等地区,因为江苏是蓝印花布 的发源地,至今仍称蓝印花布为 “苏印”。 
  蓝印花布的制造工艺十分讲究,一般有 4道工序 :一是纹样设计和花版制作。先用点 、线 、面合成纹样 ,然后用纸 合成花版 ,最后用熟桐油油漆晾干;二是印防染糊与晾干。把石灰和黄豆粉加水拌合成印花防染浆,漏刮在织物上 ,完全阴凉干燥,才能开始染色;三是调制染液与土靛浸染。用蓝草的色素制成染液 ,在室温下进行多次染色。一般染 色三四次 ,中色七八次 ,重色 1O次以上 ;四是刮浆显花与清洗晾晒。染色后的蓝印花布经晒干或烘干,用刮刀刮掉防染 浆层,然后用流水多次清洗,洗尽浮色。 
  蓝印花布在有意无意问关合着某种生命文化,其中浓烈的生命意识折射出的文化特征是重要的基础特征。蓝色与白色,是生命的基本色调。《尔雅》说:“春为青阳,谓万物生也。”在我国古代,青色以春天 、生命的象征出现在人们生活 中。我 国本原 哲学 体系中的“太极生两仪 ,两仪生四象,四象生八卦”的阴阳之道与圜天运动旋转、万物生生不息的生命之道影响着我

[1] [2] [3] [4] [5] 下一页

  • 上一个论文:

  • 下一个论文:
  • 推荐文章
    关于交通工程建设市场招投标
    关于电子商务专业英语学习方
    关于地方高校法学专业定位的
    关于中国当代文学评价问题的
    探讨关于统计信息在医院管理
    关于校园周边环境整顿方案及
    论关于城市轨道交通工程总承
    论关于北京轨道交通投融资问
    关于普通磨具民营企业提高效
    关于胶原蛋白在造纸中的应用