| 马克思主义在时代变化中发展 |
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会主义经济、政治和文化”;“党的建设是一项新的伟大工程”;正确处理社会主义 现代 化建设的十二大关系;“公有制为主体，多种所有制经济共同发展”的基本经济制度等，这些都是对邓小平社会主义建设理论卜的深化。面向新世纪，面对执政党出现的问题，在初步解决了“什么是社会主义”这个问题以后，江泽民又把认识党的建设问题提到了议事日程，作出了“三个代表”的理论概括。今年的“五·三一”讲话又突出了贯彻“三个代表”的根本要求，强调“关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民”。这就进一步明确了这个思想理论的基本要素。江泽民深人研究社会主义建设所提出的一系列新思想，特别是“三个代表”的思想 科学 地回答了新的历史条件下“建设一个什么样的党和怎样建设党”这一新的时代课题，把对党的认识提高到了一个新境界，再次成功地把马克思主义基本原理与中国改革开放的具体实际相结合，是马克思主义中国化的最新理论成果。
综上所述，马克思主义是随着时代和实践的发展而发展、随着科学内容的丰富而丰富的。时代，作为一个动态的发展的概念，它是一个客观实在的范畴，是一个 自然 历史过程，它和人类社会的发展一样，是不以人的意志为转移的。人类只能主动的认识、掌握和利用时代的发展规律，顺应时代潮流，使思想和理论与时代发展的历史进程相一致，并在实践中得到升华，从而推动历史向前发展。纵观革命导师创立和发展马克思主义的全部历程，他们始终是在跟随时代、重于实践、分析矛盾、 总结 经验、勇于创新的过程中不断深化和发展认识的。马克思主义由空想变为科学，作为这个理论的创立者马克思、恩格斯同样也顺应了与时代发展进程相一致这个客观规律的。正如他们所说的，时代进程“不存在任何最终的、绝对的、神圣的东西”，“除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在’’N1。因此，他们告诫后人，他们“提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。‑[}l而后人不仅实践着马克思、恩格斯创立的科学理论，也在实践着这一谆谆教导。他们不仅将马克思、恩格斯学说中的内容加以充实和具体化，将马克思、恩格斯学说中没有涉及的问题作了新的补充和概括，而且根据新的时代和实践得出的新思想、新结论代替了马克思、恩格斯学说中的某些论断。正是有了这种不断创新的精神，才上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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