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浅谈汉语口语修辞中的民族文化信息 一、具象、整体、联想比附的汉民族思维方式 |
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| 浅谈汉语口语修辞中的民族文化信息 一、具象、整体、联想比附的汉民族思维方式 |
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p; 中国是具有五千多年历史的文明古国，素有“礼仪之邦”的美称，为人处世讲究“知礼数”“懂礼貌”，交战双方也要“先礼后兵”，深谙“礼多人不怪”的道理。儒家视“礼”为立国之本，其中就包括待人接物的礼仪内容。受儒家思想的长期熏陶，汉民族在言语交际中，深知“礼之用，和为贵”(《论语·学而》)，“文质彬彬，然后君子”(《论语·雍也》)。口语修辞中的礼貌表达在汉民族为人处世中占有重要地位，讲究谈吐文雅，彬彬有礼是道德高尚有修养的表现，汉民族言语交际中讲究礼节的心理，积累了丰富多彩的礼俗词语，并且怎么表达颇有讲究，乱不得，错不得，滥不得，否则就要失礼，这种注重言语礼节，讲究言语礼貌的心理在言语交际中处处体现。如对人的称呼，是汉民族礼貌表达的重要标志，小孩见到大人，学生见到老师，下级见到上级等熟人相见，首先要有个称呼表示礼貌，有些场合恰当适度的称呼，对整体的交际效果起到关键作用。汉民族在交际中为表示对对方尊敬有礼，形成了汉民族独有的内容丰富的有明显区分的敬称和谦称。敬称和谦称早在秦代就广泛使用，如敬称“足下、殿下、执事”等，谦称有“寡、孤、不毅、不才、在下”等。现在我们口语中还常用敬称有“令尊、令堂、贵姓、贵公司、贵校”，谦称有“敝人、愚弟、寒舍、掘作”等等。汉民族注重长幼有序和血缘宗亲关系，见到长辈一定要有称呼，以示尊敬，而不像西方为表示亲切，对父母或其他长辈都可以直呼其名，在汉民族看来，这样是少教无礼。对无亲属关系的人使用亲属称呼，就显得与说话人特别亲近，无形中拉近了双方的距离，如平常称呼的“老伯、叔叔、大哥、大姐、大嫂、大婶”等，上街购物，个体老板为体现服务态度之热情诚恳，常“大妈、大姐、老哥、老弟、老妹”地叫，以体现有礼貌或亲近的人才能有这样称呼，符合汉民族的文化心理，心理愉快，购物热情也会大增。表示礼貌的敬称和谦称还有许多，像“惠顾、借光、劳驾、拜托、指教、冒昧”等等。汉民族在言语交际中讲究礼节，注重礼节，力求谈吐文雅，彬彬有礼的心理，在口语交际中随处可见，还有在问候语、道谢语、恭维语等中都有充分体现。
汉民族在人际交往中的民族心理是“和睦相处”，“以和为贵”，把和谐作为人际交往的目的。汉 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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