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还得了严重的肠胃炎,腹膜炎,肝炎胆囊炎,呼吸道还经常感染,终于转成慢性的支气管炎合并肺气肿,唉!我再得不到很好的医治,很快恐怕就会转化成凶恶的癌症,最后皮干血枯,一命呜呼”——呼吁人类不要再乱扔垃圾乱排放,还湄南河清洁的身体。这篇文章立意高远,显示了作者与众不同的眼光。 在《泰华文学》里,对湄南图象的描绘越来越贴近现实。湄南河是泰华作家心中永远的圣河,正如刘小新所说:“湄南河对于泰华作家的意义,犹如湘西之与沈从文,密西西比的约克纳帕塔法之与福克纳,她是泰国华文文学情感与想像的发源地,也是构成泰华文学写实主义传统的重要的历史风俗画背景,更是形塑泰华文学独特的地缘美学的人文地理要素。她与潮汕文化一起共同构成了泰华文学的精神原乡。在对湄南河的一次次书写与歌咏中,泰华作家也逐渐完成了本土文化认同与文学身份的构建。”[2] 中国论文联盟WWW.LWLM.COM整理。
二、中国图象
在《泰华文学》里,中国图象也是俯拾皆是,基本上每期都有关于“中国”的文章。“中国图象”在泰华作家的笔下呈现出“斑驳”的色彩,耐人寻味。现在,泰华作家们已落地生根,很多已经是第三代、第四代华裔了,但是他们仍然心系中国,为中国的强大而自豪,为中国的崛起而骄傲,中国大地上发生的大事几乎无一例外地都呈现于他们的笔下,如2008年“神七飞天”,泰华多位作家以创作来歌颂。白帆的诗歌《神七风采太空漫步——共同见证》:“惊险,慎重移动。/沉着,循序操作。/航天员,小心翼翼。/舱外漫步廿五分钟,/太空基地总指挥,/也在航天员回舱后立刻宣布:/‘神七突破,圆满成功’”。再如柳丝的诗作《天地共庆神州七号飞天》:“炎黄子裔龙马精神/叱咤风云/战胜天地/历史写出中国崛起/神七啊神七/宇宙欢迎您/为您骄傲、骄傲!”2008年北京奥运会,当奥运圣火传递到曼谷时,泰华作家也予以了不同程度的关注。蔡欣逸在《迎接奥运圣火》中详细地叙述了奥运圣火到达曼谷的场景,表达了自己的心愿:“我随着圣火前进,走完耀华叻路的一段路程,完了心愿,欢庆的气氛,我也沾一份!我用祝福的眼光,送走圣火。北京加油!愿中国圆满地完成神圣的任务。”诗雨的《曼谷中国城喜迎北京奥运圣火》与吴静敏的《奥运圣火点燃了我们的激情》也描绘了奥运圣火来到曼谷的情景,为圣火点燃了激情,点燃了同一个世界、同一个梦想,更点上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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