| 男权秩序中挣扎的女性类型研究 |
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贾平凹的探索历程中，女性这一社会群体是其不能回避的现实存在。研究女性在男权社会秩序中的现状，一方面要“内省”式的分析女作家的女性文本中的女性形象内涵，另一方面，女性在男性文本中的影像，也是其现实处境中无法回避的一个关键因素。女性自我意识在贾平凹的创作中，随着社会政治、经济、意识形态的变化，随着作家的笔触，表现出对自由爱情、平等权利的追求，充分展示了女性的生命意识。同时，女性在男权文化秩序中作为人的精神追求以及对平等权利、美好生活的追求在其小说创作中呈现出以下几种类型。 中国论文联盟WWW.LWLM.COM整理。
(一)顺从秩序失去自我的女性
贾平凹幼时在农村生活后被推荐上大学，因其出色的文学才能最终留在了城市生活，但他始终觉得无法彻底融入城市，与城市有一定的心理隔阂。农村浓厚的传统文化秩序给他带来深厚的影响，他最熟悉的最擅长描写的女性大多数都是农村女性或者是受传统文化影响深厚的女性，这些女性在文化中被构建成了符合男权文化秩序需要的贤妻良母式的女性。尽管无法对这些女人的生活、心理感同身受，但是近距离的观察和长期的生活交往、耳濡目染，使他能得心应手的描写这些女性。掌握话语权的男性作家笔下，女性总被表述为美好善良的天使或对男性具有性诱惑力的魔女荡妇，贾平凹也不例外，他笔下顺从秩序失去自我的女性也有两极分化的现象。
对于顺从秩序的理想型女性，由于对“性与爱的纯真追求”和自身的家庭出身、农民身份、城乡差别、文化差异等所形成的女性崇拜心理，贾平凹以仰慕的心态和温柔的笔触描写塑造了众多菩萨、观音般的女子。这些女子，是男性心目中理想型的女性，她们符合男性的需要，美丽善良、把自己无私地奉献给家庭和男性；她们顺服于男权文化秩序，安慰男性，拯救男性，给男性提供地母一样的母性胸怀；她们温柔坚忍地承担自己的那份责任，把自己塑造成“被动”的淑女：她们自觉地把自己变成男权秩序中的“螺丝钉”，不会给秩序造成任何威胁；她们自觉地维护男权文化秩序，并以男权文化的种种标准衡量自己和他人。师娘，白香，柳少奶奶等形象都是男性眼中的审美图腾。她们在男性作家眼里作为圣女指认着女性价值，是男权文化赞美的对象，是男性崇拜和同情的对象，她们责无旁贷地以无限的胸怀、隐忍、坚韧替男性承受起所有的苦难与不幸。
顺从秩序却不是理想型女性的形象，在贾平[1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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