| 浅谈历史风云与个人命运 |
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摘要:《第九个寡妇》是一部优秀的“女性新历史小说”,严歌苓从个体本位的历史观价值观对长期居于统治地位的意识形态化的历史观价值观进行了深入的反叛,并由此而获得当代文学难得的思想高度和批判锋芒。本文从叙事策略、大历史中一个并不渺小和雷同的“个人”、日常生活等方面,分析作品中历史与个人的关系,并指出个人本位的历史价值观念对当今女性文学的启示意义。
关键词:女性新历史小说;历史观;日常生活;个人本位 中国论文联盟*编辑。
21世纪初第一个十年的短短四五年间,海外华人女作家严歌苓连续在大陆出版了四部回归本土记忆的小说,即《第九个寡妇》、《一个女人的史诗》、《金陵十三钗》、《小姨多鹤》,从而把她自20世纪80年代登上文坛以来的创作优势发挥到了极致。严歌苓1990年在美国哥伦比亚大学攻读写作专业硕士学位,2004年起随美国外交官丈夫劳伦斯迁居非洲数年,并在中、美、非之间往返奔波。大跨度的时空迁移激活了她对中国本土历史风云的记忆,东西方文化思想的双重滋养,扩展了她的文学视野,深化了她的文学思维,使她萌生了在本土女性生命记忆的河流里提升出全人类的也是人性的史诗性作品的意愿。她在回答记者的提问时说:“我现在有了国外文化的经历,反过头来,就更想去表达跟自己文化对比的结果。我觉得现在写的本土故事,并不非常本土。它的一些视角,是受西方影响的。”准确地说,这一意愿是她原来所接受的本土视角与西方文化视角相互碰撞的结果。也就是说,《第九个寡妇》等几部取材自中国生活的小说,其思维与美学的视野是超越题材界限的,因而是具有人类的人权、人性价值的作品。
数量上的多产与题材、人物形象的独特性是严歌苓创作的显著特征。她的每一部广为人知的小说几乎都有一个新鲜独特的故事和性格鲜明卓然不群让人过目不忘的人物。《第九个寡妇》同样如此。只要你读过《第九个寡妇》,便不会忘记主人公王葡萄,而且会被她吸引,使你一遍遍地去想这个女人是怎么回事?在那一个以“阶级斗争为纲”的政治运动连年不断人祸动乱愈演愈烈的历史年代里,怎么会出现她这个不卑不亢聪明智慧看透历史风云能够基本上按照自己的心愿立身行事说话过日子而且活得有尊严活得快活能够在一定条件下自己掌握自己命运的女人?王葡萄这个独特而又丰满的形象所负载的历史的时代的和思想的内涵,涉及我国一个世纪所没有解决而有待于21世纪加以解答和澄[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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