| 浅论薛凤祚研究的回顾与思考 |
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问题。薛凤祚的著作浩繁，版本多，并且多是专业性的，直接反映他跟西方教士学习的资料少，特别缺乏有关直接跟汤若望、罗雅谷学习的资料。我们应该注意有关穆尼阁、罗雅谷、汤若望等人的文献和研究成果的搜集，搞清薛凤祚与西方教士师承、交游的关系和影响。
6，有关薛凤祚的星占学研究。薛凤祚是一位热衷于星占学的科学家。他熟谙中国的堪舆学，对西方星占学也怀有极大兴趣，在其恳切要求下，穆尼阁不顾风险，违背罗马教会传播生辰星占学的禁令，向薛凤祚和方中通传授了西方星占术，使薛凤祚成为精通中外星占学的星占家。他所著《天步真原·人命部》《选择卷》《中法占验卷》《命理卷》和《气化迁流》《甲遁真授秘辑》等，都属星占学范畴。他很相信星占学，两次迁坟。第一次将其父的墓迁址到离家20余华里的淄河岸边，又将自己的墓址确定到离金岭镇十余华里的铁山南麓。他还直接向后代传授了星占学，如《天步真原·人名部》是其侄子薛嗣瑜和儿子薛嗣桂校正的，《气化迁流》是由薛嗣桂校正的。据口碑资料，他经常外出为人看风水，这也成为他谋生、交游的重要手段。
薛凤祚研习星占学的动机是复杂的，其初衷包含着关心国计民生的目的，这也是他经世致用思想的一种体现。此外，当时的西方教士往往把中国传统星占学视作异教迷信，也试图以西方星占术对其进行改造，而薛凤祚将中西星占学融汇贯通，这本身也是他会通中西学的组成部分，尽管这种会通也充满了迷信成分。总之，薛凤祚的星占学是一个值得关注的重要问题。
7，关于加强综合研究的问题。薛凤祚是一位百科全书式的科学家，不仅精通中外数学、天文，还熟谙儒学、星占、物理、水利、乐律、军事、医学等。而我们现在学人的单一知识结构与薛凤祚的复合型知识结构形成了巨大落差。这种现状造成了我们研究薛凤祚的难度。此外，薛凤祚生活在明清鼎革之际，西学东渐之风正炽，中西两大文明交汇，正值农耕文明顶峰的中华文明与刚刚兴起的西方近代文明发生碰撞，这种大背景深深影响着薛凤祚。今天的研究者，必须借助史学研究中的文明史观、现代化理论和全球史观来把握这一时代大局。从目前国内研究薛凤祚的学者构成来看，多是科技史和哲学专业的，学科成分过于单一，缺乏复合型研究者。
在现有条件下，作为研究薛凤祚的学人，一方面要努力提升学术素养，扩大知识视野，提高研究水平，但是应看到，要在短期内改变现在知识结构，做到与薛凤祚同步知识结 << 上一页 [11] [12] 下一页 |
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