| 唐诗元曲中屈原人物形象分析 |
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元曲：
其事不取幽深，其深不搜隐僻，其句采街谈巷议。即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。[13]
元曲的接受面比诗歌更为宽广，要照顾普通市民，因此相对于《离骚》而言更能引起兴趣的是它的故事，而不是它的文学。
在经历了宋代圣贤化的倾向之后，屈原又逐渐地走向了通俗文学领域，其民间形象更多地偏向于逐臣与忠臣形象。而后到了明清时期，屈原又被塑造成为了一个民族英雄形象，因《屈原形象的历史诠释及其演变》一文有所阐释，本文不再涉及。我们可以看出由唐至元，屈原这一文学形象有继承有发展，这无疑受时代风气、文体以及文学观念的影响。正如《经典与解释的张力》一书所说：
经典是时空的产物，是在时间和空间中被反复考验、被反复选择和确认的产物。[14]
中国古代文人根据现实塑造出了自己心目中的屈原形象，或者赞扬或者批评，不同的时代有不同的理解，我们不辨真假，只去观察其中的意图。 中国论文联盟wwW.LWlm.com
（本文为重庆市教育委员会人文社会科学研究资助项目，项目名称：唐宋诗词与元散曲作家作品对比研究。）
注释：
[1][2][汉]司马迁：《史记》，北京：中华书局，1982年11月版。
[3][宋]洪兴祖：《楚辞补注》，北京：中华书局，1983年3月版。
[4][5][8][9][10][清]曹寅，彭定求等编纂：《全唐诗》，北京：中华书局，1960年4月版。
[6][7][清]董诰等编纂：《全唐文》，北京：中华书局，1983年11月版。
[11]徐征：《全元曲》，石家庄：河北教育出版社，1998年8月版。
[12]霍松林：《古代文论名篇详注》，上海古籍出版社，2002年7月版。
[13][清]李渔：《闲情偶寄》，上海古籍出版社，2000年5月版。
[14]刘小枫，陈少明主编：《经典与解释的张力》，北京：三联书店，2003年10月版。
（李毅 重庆师范大学涉外商贸学院 401520上一页 [1] [2] |
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