| 中西方哲学文化产生条件的比较 |
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哲学把自然当作一种认识对象，而中国“天人合一”思想传统以及敬天、孝祖的思想对中国哲学的发展起较大影响，其中“敬天”的思想尤为重要，“敬”在于相信和畏惧，也就把天当作一个不可怀疑具有神圣地位的东西，至于这个“天”是神还是其他的什么，在中国传统思想看来是不证自明的，没有必要也不用去关心，所以“天”并没有西方神话和宗教那样的神的巨大力量，也不具备事物本原的至上地位，虽然万事万物都是从“天”产生，但是却需要阴阳变化、五行化生才能产生万事万物，因而没有形成如同古希腊哲学那样的绝对性思维方式。[4]总而言之，中国文化在面对自然事物时，总是避开了对自然现象背后原因的关注，更多地落到现实当中，通过经验解决现实当中出现的问题和对人的行为的规范，古希腊哲学重在“是什么？”，而中国哲学则探讨“怎样做？”。
以上所探讨的是中西方哲学在产生之初的条件的相互对比，从中看出中西方哲学在方向上和方法上的巨大差异，但从对比中找出两者的差异并不重要，更重要的是要找到一个中西方哲学融合的新的立足点、结合点，从而形成一个坚实的基础，实现中西方文化的融合和中国文化的复兴。
参考文献：
[1]易建平：《论古代非专制政治地区发展的差异》，《历史研究》1998年第6期。
[2]亚里斯多德著 吴寿彭译：《形而上学》，商务印书馆出版，1959-12-1:5。
[3]杨适《古希腊哲学探本》 商务印书馆 2003:103。
[4]汪子嵩等 《希腊哲学史》 三卷本 人民出版社2002:231。中国论文联盟www.LWlm.cOm
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