| 试析阿普尔批判教育学视野下的教师观 |
|
|
|
童、少数民族、穷人等处于社会权力分配底层的人们。［6］
二、在具有意识形态色彩的课程体系下如何做教师
传统的课程大多被认定为规范性的教学内容，以学科为体系来分类教授，而阿普尔对批判教育的重要贡献之一就是其对“隐蔽课程”（hidden curriculum）的研究。所谓“隐蔽课程”就是指向学生潜移默化传授规范、价值和倾向的学校规则和服务于意识形态需要的学校知识体系，他认为在学生的社会化方面隐蔽课程比官方课程更为有效。［7］在阿普尔看来，课程是政治的、经济的和文化活动的产物，是不同阶级、种族、性别和宗教群体之间权力斗争和妥协的结果，也就是说课程知识与意识形态有非常密切的关系，课程不是中立与客观的，而是具有意识形态的特性的。简言之，课程是主流阶级的权力、意志、价值观念、意识形态的体现和象征，它实际上是一种官方知识，是一种法定文化。学校课程对知识的选择和分配，实际上是社会中有权力者所做的意识形态的抉择，课程本质上是一种法定文化，是统治阶级实现其统治与控制的工具，被压迫群体如少数民族、女性、工人阶级等在课程中找不到他们的文化与知识，也很少有发言权。［8］对教师而言，既然课程是既定的，那么从批判教育的角度来说，他有义务对隐藏在课程背后的价值观和意识形态进行分析，对课程、学校与社会的政治经济文化之间的关系进行探讨。教师不是全盘接受新自由主义和保守主义的权威论点，而是进行批判地反思。教师可以将其价值观、信念、设想与主流社会认定的价值观等进行比较，去发现教育怎样复制这种不平等待遇。
阿普尔将隐蔽课程做了两种区分，即“作为”的隐蔽课程和“不作为”的隐蔽课程，前者有规则可寻，后者是学校知识的内容和形式中隐含的意识形态的信息。隐蔽课程的潜在性及与正式课程的交叉关系反映了学校和教师在该领域的有意性和无助感，因此阿普尔认为起作用的“隐蔽课程”中的某些成分是不可能被公开并加以控制的。［9］我们认为，教师在长期的教育实践中形成的教育教学的特点和作风，是教师道德品质、文化知识、教育理论、教学技能等素质的综合体现，可以说教风是一种“作为”的“隐蔽课程”，是一个强有力的教育因素，它对学生的人格品质上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 司法会计理论辨析与专家证人心智理性探究
下一个论文： 运用现代教育学理论 搞好信息技术教学 |
|
用户登录 
新用户注册 