幸非政治哲学对秦汉政治的影响

 　[摘要]韩非政治哲学直接指导了秦朝的政治建设，并深刻影响了两汉政治的发展。它催生了秦汉大一统的专制政体，支撑了君主本位的政治理念。由于它本身的内在矛盾及重大缺陷，导致了秦朝政治的迅即崩溃和两汉政治的反复动荡，使秦汉政治创伤累累，并最终走向败亡。
　　[关键词]韩非政治哲学；秦汉政治；君主专制
　　[中图分类号]K232　[文献标识码]A　[文章编号]1003－8353(2011)03－0067－06
　　
　　韩非在理论上构建了法、术、势相结合的政治哲学，并由此引申出了治理国家政治的方式。尽管这一政治哲学内含着法与势等无法调和的诸多矛盾，但因其君主本位的理念迎合了最高权势者的个人欲望，打通了他们治乱寻策的迷茫心理，因而受到不少国家执政者的青睐。韩非的著作传到秦国，秦王赢政看到后就感叹道：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!”(《史记·老子韩非列传》)表现出来的是对其理论的赞佩与倾服。十多年后，秦残灭六国，统一海内，正是以韩非政治哲学为指导，进行了与以往不同的政治建设。后来，汉承秦制，秦国的政治模式在变革变通中得以延续。韩非政治哲学作为时运最强的思想理论，衍生了秦汉政治，它的政治设计、政治理念以及其内在缺陷，对秦汉政治无疑发生了直接的深远的影响。
　　
　　一、催生或强化了海内一统的专制政体
　　
　　政治体制是执政者对民众如何实施政治统治的根本性制度设定，是统治者意志的体现。目睹了周末政治态势的韩非对周朝封邦建国的分封制极不赞成，但他并未在此形成以法治约束各方权欲以制止争战的思想，而是站在彻底的君主本位立场上，在政治、经济、思想文化诸方面提出了实现君主专制的种种设想和措施，为政治体制的创建提供了明确的思想指导。秦汉政治制度正是在韩非政治哲学的指导下成型的。
　　
　　(一)建立高度集权的政治架构
　　韩非认为理想的政治体制应该是“事在四方，要在中央。”(《韩非子·扬权》。以下引《韩非子》只注篇名)并认为：“王者，独行谓之‘王&

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