新闻传媒下的蒋介石祝寿文化探析

【内容摘要】蒋介石的个人威信在抗日战争胜利后得到了极大的提升，国民党内对蒋介石的各种赞誉和崇拜之声不绝于耳。在这样的背景下，恰逢蒋介石六十寿辰，围绕为蒋介石祝寿全国上下掀起了一场轰轰烈烈的“祝寿运动”。笔者以为这在民国史上是一段不容忽视的政治文化现象，对研究抗战后的蒋介石具有重要的意义。
　　【关 键 词】 蒋介石；六十寿诞；个人崇拜。
　　【作者简介】朱翔，南京师范大学社会发展学院历史系博士研究生，研究方向：中
　　 国近现代史、近代经济史。
　　
　　
　　中国人民在经历了艰苦卓绝的八年抗战，国共两党也结成了广泛的抗日民族统一战线，蒋介石作为领导全国抗日战争的最高领导人坚持与日寇决战，太平洋战争爆发后，参加开罗会议，就任中国战区最高指挥官，派中国远征军出国作战等等，都极大地提升了蒋介石的个人声望。1945年8月15日，日本天皇发布投降诏书，接受盟国波茨坦公报，中国重新获得了在形式上的统一，在全国上下欢庆抗战的同时，蒋介石也走上了其个人政治的顶峰，形成了西方政治学理论中的所谓“克里斯马权威”效应，亦即所谓魅力型权威。按照西方近代政治学说，所谓“魅力型权威的统治所依赖的权威主要是最高统治者的特殊魅力和超凡品质，也就是从人格上皈依某个人的大彻大悟、大智大勇或其他一些领袖气质。这种权威将人们吸引在其周围使之成为追随者或信徒，其服从方式就是对领袖、先知、救星、救世主的顶礼膜拜”[1]。而战后的蒋介石在某种程度上正是具备这样的条件和历史的机遇。
　　遗憾的是，由于长期受到意识形态的限制，对蒋介石研究还存在很多不尽如人意的地方。战后对蒋介石个人的崇拜，学界关注不多，特别是1946年6月随着全面内战的爆发，蒋介石的战争责任不容否认，蒋介石由民族精神领袖沦为内战的制造者和政治层面的独裁者，中国社会积累的各种政治矛盾在此时集中爆发，蒋介石的个人权威应该是随着内战的进行而逐渐褪色。笔者认为，对蒋介石的崇拜达到战后顶峰的历史事件正是1946年10月31日在国民党统治区域内掀起的祝贺蒋介石六十寿诞的政治运动。不过至今学术界对这样的一个历史事件缺乏具

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