从自由到自决:民族主义思想的发展脉络

　[摘要]自由观念和民族主义是相容的。实际上现代民族主义的思想内核——自决观念即源于自由思想。康德的政治哲学尤其是其中的意志自由理论构成了民族主义思想的“隐秘的源头”。经过费希特和赫尔德等德国浪漫主义者的改造，自由观念最终演变成了民族自决的主张。自由观念与民族主义存在的内在关联说明自由主义和民族主义并不是严格对立的意识形态，二者存在相互融合的可能性，自由主义的民族主义理论即是初步的尝试。
　　[关键词]自由主义；民族主义；意志自由；理性
　　[作者]于福坚，清华大学马克思主义学院博士研究生，日本东北大学法学部博士研究生。北京，100084
　　[中图分类号]D063　[文献标识码]A　[文章编号]1004－454X(2011)02－0031－009
　　
　　就近代而言，民族主义不是在复活，它根本就不曾死。种族偏见也不曾死。这些都是当今世界，_上最强势的运动。
　　——伯林《民族精神再兴：论民族主义之善与恶》
　　
　　一、前言
　　
　　民族和民族主义现象被认为主宰了19和20世纪的人类历史，是世界上“最强大的运动之一，在某些地区甚至是唯一最强大的运动。”尤其是20世纪后期，在经过冷战的中断之后，民族主义现象再次在世界范围内兴起，前苏联加盟共和国的独立、捷克与斯洛伐克的分离、南斯拉夫的解体、西班牙的巴斯克运动、北爱尔兰问题、非洲的部族冲突、拉美的印第安人运动等等。民族主义成为盘旋在世界上空的“幽灵”。作为冷战后最为突出的社会运动，民族主义自然引发学者的密切关注。根据一项并不严谨的统计，截止到2008年亚马逊网上书店关于民族主义的书籍比10年前增加了近30倍。
　　尽管存在大量的学术文献，但是相对于自由主义、社会主义等意识形态研究，民族主义一直面临理论发展上的困境，即宏观理论体系和大思想家(grand thinkers)的匮乏。“和大多数其他的主义不同的是，民族主义从未产生与它自己的伟大思想家：没有它的霍布斯、托克维尔、马克思或韦伯。”另外

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