摘要:“有两样东西,人们越是经常持久地对之凝神思索,它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头上的星空和我心中的道德律”。康德不仅看到它们在眼前,而且将二者所具有的神性本质直接化作思想的约束性并展现在对人类本性高尚属性的探索之中。借助批判,思想家开辟了一条每个人都应走的通往智慧的道路。
　　关键词:理性;自由;道德律
　　中图分类号:C02
　　文献标识码:A
　　文章编号:1005-5312(2010)08-0034-02
　　
　　为了奠定人类一般福利和尊严的基础,将自由理念纳入视野并选取批判的视角来考察对象,由此所传达出的除了所谓的时代普遍要求之外,更重要的是康德对其自身使命的特殊理解。面对着一旦谈及形而上学,就难免陷入无休止的争吵的战场的人类理性困境,并非借口人类理性的无能而加以回避,而是通过采取一种彻底的思维方式,冷淡、怀疑,最后是严格的批判,思想家全然化身作这个彻底的精神,无条件地将注意力集中在了理性本身及其纯粹思维,以便对一般形而上学的可能性或不可能性进行裁决,对它的根源、范围和界限加以规定,但这一切都是出自原则。
　　作为系于一切无可置疑的(哲学上的)确定性的准绳,在这里,对原则本身的确定性一方面使上帝、自由和不朽以纯粹先天知识的方式成为了理性的不可回避的课题,另一方面使康德之思以哥白尼革命的方式走上了这条惟一留下尚未勘查的道路,也就是说,在一个特别的法庭上,是否能够为解释一门先天知识的可能性而在理性自身中确立下根据。
　　原则的立场渗透了思想家对人性自由的深切关怀,而这种系统地整理纯粹理性一切财产的清单的方法在开始时是独断的。但尚不是一个科学体系本身的另一面,作为为了纯粹理性的建筑术而对纯粹理性的训练,如此之教养历程,不仅使理性终于克服了其在对知识最初来源的探究中,为了满足思辨的利益而经验性观察一个完备整体中的对象的自然状态,而且在独立于经验并以此唤起的理性的谨慎中,理性因将其实存切实地建立在了批判活动之上,而为自身的自由当下赢得了善意和尊重。
　　“如果理性作为纯粹理性现实地是实践的,那么它就通过这个事实而证明了它及其概念的实在性”。以此为引线,诸对象作为纯粹理性从实践方面

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