物业管理与儒家哲学的继承

　物业管理是一种备受抑制和歧视的行业。凡从业者，都知道“前世做了孽，今生做物业”，我们说不清，道不明，但是完全可以心领神会：一个物业管理者所拥有的权利和需承担的责任，其差距是如此之大。故一直以来，物业管理作为一种舶来品，照搬我国香港地区、新加坡的社区模式和英、美的宪政观念，水土不服者有之，南橘北枳者有之，究其根本，实为中西之文化差异过大，单以西方物业管理之论无以治中华！然而，我们恰可以从我们民族自身，发现物业管理最深厚的根基，而这种根基，就是儒家思想。 论文联盟*论文联盟*编辑。
　　予谓物业管理与儒家文化一脉相承，实非虚妄，今试将一一道来：
　　一是身份地位的相似。依据胡适先生的考证：古之儒者其实并非一种泛义上的“术士”，而是一种行业，而这种行业，叫“相礼”，从事这些“相礼”的都是一些什么人呢？他们都是商朝遗民的后代。作为一个文明社会被野蛮部落征服的典型例子，殷遗民较西周族人更有学问和技能，谓之“多士”。在古代，“国之大事，在祀与戎。”祭祀和今天的三百六十行一样，是一个专业门类，如孔子者，谓之“知礼”之人，大祭师为国主祭，于是有孔子封禅之说；而小礼匠可以为一个乡里、一个家族“治丧”，于是有“孔子之丧，公西赤为志焉”、“子张之丧，公明仪为志焉”，正如《四个婚礼与一个葬礼》中所表露的婚俗，这在今天也就近似于社区当中的公共活动，在行业的本质上，物业管理与相礼定伦已有相通之处。
　　二是处世原则的雷同。《说文》：儒，柔也，术士之称。儒之古训为柔。正是商朝后裔正考父（孔子的祖先）的鼎铭：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。”这是何等的谦恭卑贱？也只有长期保守这样的生活态度，才能成为一个“保家之主”，不招致外来的屈辱。近代亦正是胡适先生最早指出：儒的原义是柔、弱、懦、软等的意思。一个族群起源于压迫，起源于被征服和被统治的情结——由于“礼”涉及到正

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