| 白亮诚对中国伊斯兰文化的贡献1 |
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伯文的能力。他还大量研读王岱舆的《正教真诠》《清真大学》《希真正答》，马注的《清真指南》，刘智的《天方性理》《天方典礼》《天方至圣实录》，马德新的《四典要会》《宝命真经直解》等先贤译著。
白亮诚对中国伊斯兰文化的贡献，主要表现在以下几方面。
1、改革经堂教育、创办正规学校、培养经书两通人才
传统的经堂教育，只讲授阿拉伯文，不讲授中文；只讲“五大本”，忽视阿拉伯语语法、修辞的教学；只强调死记硬背，忽视灵活掌握知识；教学效果不佳，乃至事倍功半。为了改变这种现状，白亮诚积极的、大力的创办中阿并授的正规学校。他创办或参与创办的这类学校有3所。
(1)创办“沙甸中阿学校”。1929年初，白亮诚在地方各方面人士的支持下，在沙甸清真大寺挂牌成立了“沙甸中阿学校”，并开办了一个经堂教育改革实验班，以实施他所主张的中阿并授、经书两通的经堂教育改革。他在《清真铎报》第3期(民国18年4月10号版)撰文《沙甸成立中阿学校宣言》(署名莲父)，详细阐述了他的改革主张。文章指出：“大家不知道经书并进的好处，心中必有一种怀疑，必以为如此办法，是轻视宗教，注重世事。此种怀疑，乃学校进行的一种障碍，障碍不除，则学校前途，实堪悲唉。故今欲图学校之进展，当先解释此怀疑，使同教父老，知道读书非专为应世而设，乃系助经的一种利器，并且是发扬宗教的一支劲旅。”文章在叙述了伊斯兰教产生后在世界各国迅速传播、发展及其原因之后写道：“中国回教之千余年不能发明教旨，其故在语言文字之始终异同，不能一贯，以互通奥旨耳。传经者，大都以方言市语递传其学，若违其口吻，背其师传，虽千载一人之刘子介廉，亦曾遭其斥责，其余尚可问乎?此知其然而不知其所以然之弊也。于是经仅能口授，不能笔达，言之无文，行而不远。故不惟难播于国人，并同教教友，大都藐焉斯远。于是习经的教长，惟伏于案上传之生徒，立于寺中布之乡老而已，欲求其向外宣扬大道理、真知识，岂不缘木求鱼么。”这样的分析，一针见血地指出了中文与阿文脱节，不能并授于学生，是中国伊斯兰教裹足不前、发展缓慢的主要原因。接着文章列举了造成中阿脱节的种种原因，并在此基础上总结道：“总上上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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