| 白亮诚对中国伊斯兰文化的贡献1 |
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母若顺、王大汗、法德明、马会山等10位阿洪研究并宣传伊合瓦尼派主张。他们认为，中国伊斯兰教“汉化”颇多颇深，失去了其原有教旨，决定结为“弟兄”，以“遵经革俗”“凭经行教”，并提出十大纲领，俗称“果园十条”。“果园十条”的主要内容是以《古兰经》为唯一宗旨，遵循圣训，履行念、礼、斋、课、朝，反对阿洪为教民念经收取“乜贴”(报酬)，反对未行宗教割礼者率众礼拜，反对朝拜拱北和崇拜教主等。
云南的伊合瓦尼代表人物是白亮诚、王少美、张子仁、马维海。《红河州伊斯兰教史料》(内部刊出)载：民国15年(1926年)，沙甸名贤白亮诚先生去麦加朝觐途中，曾遇见“果园哈只”(马万福)，听了他的宣传，接受了他的主张。后来从西北学成归国的王少美阿洪“永倡此说”。其实，王少美阿洪与马万福阿洪是在甘肃念经的亲密同学，受其教育，主张“伊合瓦尼”教派。
王少美，原籍大理呈庄。父亲王自美为杜文秀所办的师学学生，杜文秀送他到麦加朝觐，留居麦加等地3年，归国后在昆明开学。王少美幼时受宗教家庭熏陶，青年时赴陕甘求学，与马万福阿洪曾为亲密同学。1926年，应聘到沙甸清真大寺任教大学，乡人称之“大学师台”。1929年初，沙甸清真大寺挂牌成立“沙甸中阿学校”，受白亮诚先生的聘请，他主持该校教学，主讲《伟嘎耶》。他遵“伊合瓦尼”教派主张。后曾应聘为寻甸、普洱、鸡街清真寺掌教，晚年回到沙甸，归真后葬于沙甸。论文联盟*
张子仁，原籍砚山县茂先，父母早亡。7岁开始在茂先清真寺学习伊斯兰教常识，15岁，即1917年，到开远大庄清真寺在王家鹏师台帐下学习《古兰经》，五年后“穿衣”(毕业)，王家鹏阿洪介绍他到沙甸入赘张家，改名张有诚。1926年，他别妻离子，与同伴一起，跟随回族马帮步行千里，由滇入藏，转往西北，先后在陕西河州、青海、甘肃等地求教于马万福阿洪等。受马万福教导与影响，主张“伊合瓦尼”。1931年，在白亮诚先生的大力帮助下，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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