| 对中国式民主模式中的民主与法治认识 |
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国家,这一原则更是被深入的体现在“one person,one vote”中,西方的选举制就是以此为依据的。中国式的民主主要体现在全国人民代表大会作为最高国家权力机关,是国家的最高立法机关,对于人民代表的选举体现的就是民主原则。
法治,可以追溯到中国古代思想家韩非子的法家思想,主张以法治国。中国古代的法治沿革还体现在《晏子春秋•谏上九》：“昔者先君桓公之地狭于今,修法治,广政教,以霸诸侯。”《淮南子•氾论训》：“知法治所由生,则应时而变；不知法治之源,虽循古终乱。” 邹韬奋 《抗战以来》六二：“在此种残酷压迫之情况下,法治无存,是非不论。”亦指依法处治。《史记•蒙恬列传》：“高有大罪，秦王令蒙毅法治之。”然而,这些文献中所谓的法治都强调的是法的统治,即法律的权威来源于其自身的强制性和稳定性。这与今天的法治是有很大区别的,今天的法治是指依法治国,治强调的是治理而不是统治。俞可平教授将“government”替换成“governance”,并且主张“more governance,less government”,就是强调在当代中国的政治建设中,应当将重点放在如何治理好国家,而不是如何统治好国家,这种概念的替换不是简单的文字变更,这意味着,我们中国的政治应当在转型中寻求政府治理的优化,而且这个治理的主体不仅局限于政府,还有很多公民社会可以参与的成分。政府作为行政工作的领导者和治理者,有自己的职责和分工。但是不是所有的事情都可以由政府来完成的,这就需要广大的社会团体,公共管理组织同政府一道协同治理。而法治,恰是为这种治理模式提供了一个稳定和谐的保障。
民主的客体即承担民主政治的对象,主要由政治,经济,文化三方面组成。民主在政治中的体现就是我们一直强调的公平原则。法治在民主政治中的建设意义就在于,法治是促进公平正义的制度化保障。彼得•斯坦与约翰•香得在《西方社会的法律价值》一书中说,“秩序,公平,个人自由,这是法律制度的三个基本价值。由此可见,法治作为民主制度化的目标,具有促进个人自由,维护社会秩上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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