| 信息哲学作为元哲学何以可能 |
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活空间，也能支配我们的一切科学能力和我们的一切行动。”
人类生活的“另一个半圆”就是“精神科学”(人文科学)。因此，要理解整个信息世界，人类理性就不能囿于自然科学，更不能偏于社会科学和人文科学，而应在“大科学”视野里把握世界，一如信息之作为“一般”。譬如，如何避免“单向度”的人，如何化解信息时代的认同危机等问题也是信息哲学必须警 惕和深度关切的领域，而对于信息与信仰关系等问题的思考事实上成为反信息哲学论者抛给作为元哲学的信息论者的未来问题之
信息时代“交叉性学科”的不断涌现，既是对作为科学的“信息学”发挥作用的契机，更是对作为“元哲学”的信息哲学应该掌控的“飞地”(encIave)。飞速发展的信息以及“信息学”从而不断呈现的新的哲学问题，迫使信息哲学不断作出新的解释。论文联盟Www.LWlm.com因此，不断关注和了解与信息“联姻”的诸学科，信息哲学才能真正掌握“第一手资料”并成为信息时代的精华，信息哲学也才能真正成为名副其实的“第一哲学”。
最后要强调的是，作为元哲学的信息哲学。重在建设；走出“领域哲学”的藩篱，需要我们共同努力。
参考文献：
[1]程现昆，王续琨．信息哲学：从历史走向现实[J].大连理工大学学报：社会科学版，2005，26(3)：l-5.
[2]金延.论哲学的功能[J].人文杂志，1999(3)：1-6.
[3]刘永富.元哲学自身的两个元问题：“怎么才算”与“何以可能”.学术月刊，2009(2)：37-45.
[4]邬焝.信息哲学[M].北京：商务印书馆，2005：45-46
[5]刘钢.当代信息哲学的背景、内容与研究纲领[J].哲学动态，2002(9)：17-21.
[6]沈湘平.公共 << 上一页 [11] [12] 下一页 |
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