| 信息哲学作为元哲学何以可能 |
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当今世界，信息中介普遍联系着整个世界，哲学理应建构崭新的最一般、最高层次的信息反思和信息批判理论。
3.关注信息哲学的“符号论”迷茫
信息哲学的“符号论”迷茫，要求我们积极投身于信息的有效沟通与信息符号的合理转化机制研究。这个问题是建造“巴别塔”问题，实质是信息的“语言基础”问题。维特根斯坦对语言“家族相似性”的指认，以及库恩关于科学“范式”和“不可通约”的理解，取的就是此一路向。因为作为沟通、交流之另一现代普遍存在的信息，不但要面对此类问题，而且，较之于语言，信息更复杂从而更难以翻译、买卖和交流：不仅需要跨时空，而且需要跨话语界限、跨学科、跨文化、跨物种甚至需要跨星球等等，一如“基因转移”、“移情”等范式所指。
信息哲学要想成为“元哲学”，没有对作为现代科学语言(比如计算机语言)以及与信息相关的诸学科领域的符号、图表、公式、代码及其相互转化机制等的全面系统掌握，对于信息哲学的研究一定是肤浅的，属于“无根的浮萍”。
4.关注信息哲学的“整体性思维”逻辑
关注与信息紧密联系的计算机科学、通信工程、图书情报学、心理学、伦理学、语言学，包括新兴的生命科学等学科或专业的概念、方法和理论并进行系统梳理，致力于熔自然科学、社会科学、人文科学于一炉的“整体性思维”的锤炼，为信息哲学提供“元理论”的建模、阐释和分析的框架。
传统理性的根基是自然科学。对于理性向“合理性”的反思，使人们渐次吁求理性的本体论意蕴。因为理性不只是“reason”(理由、终极原因)，理性还是“rationality”(原理、“第一原理”、“合理性”)。“理性的德性并非只是要实现人类生活的一个半圆，而是应当能支配自己给人类打开的整个生上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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