当代中国哲学1

当代的
论文联盟wWw.LWlm.com中国哲学研究仍然处在分隔和裂散的状态之中。因为学科分类的辖制，中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学三分天下、互不统属，各有一套独立的学术规则和叙事逻辑，在各自的既定情景和惯性轨道上运行。哲学研究与教育的从业者，也是分田耕作、画地为牢，只知汉唐，哪管魏晋，早已经习以为常。这种状况由来已久，渐行渐远，只是于今更甚，随着科研、教学体制化的变本加厉和哲学研究从业者队伍的急剧膨胀，这似乎已经成为了无法疗治的痼疾，积重难返、无药可救。但面对全球化融通时代的到来和由独白走向对话、由分隔变为一体的新世界之场景，以世纪性崛起的姿态和文明大国之身份重新登场的中国，其哲学岂能是这般的四分五裂、甚或面貌不清？目前的中国哲学状态是未经过充分融合的中、西、马之杂拌形式，显然难以承担起时代的重任，也不足以代表全面开放、走向世界新纪元的中国哲学之整体。
　　就我国20世纪的哲学经历来讲，人们现在越来越多地感觉到了既有模式的缺陷和一种左右不逢源的困境。依傍西方哲学的系统、模仿西方哲学的形态而建构起来的现代中国哲学，并未能提供当代社会所急需的民族精神动员的能量，也未能成为现代人与其文明的源泉之间有效往来的精神之筏。它在接续中国文化传统的功能方面显得捉襟见肘、力不从心，以至于我们常常要暗自思量：这种哲学到底是拉近了当代与传统之间的距离，还是在传统与现实生活之间设置了无形的障碍？它是架起了沟通传统与现代的桥梁，还是在传统和现实生活之间空添了几重公案？即便是一个世纪以来所追求的现代化形式，同样也难言成功，模仿的相似性并没能获得西方人士的垂青，反到是加重了国内的哲学从业者之间“老死不相往来”的气氛。目前，中哲、西哲、马哲三个学科之间，壁垒重重，自说自话，这依然还是个常态。因此，从根本上检讨中国哲学得以成立的基础，加强中、西、马之间的沟通与融合，向着当下性、一体化的中国哲学迈进，无疑已经成为我们所处时代的紧迫任务。
　　
　　一、西方哲学的传播与选择
　　
　　狭义的“哲学”是西方的产物，就像德里达（Jacques Derrida）所强调的，它“与一种有限的历史相联，与一种语言、一种古希腊的发明相联”[注

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