一代有一代之国学

论文联盟WwW.LWlM.com1992年，北京大学中国传统文化研究中心成立并出版《国学研究》。2000年，武汉大学专设国学班，希望藉此培养新一代国学大师。北京“安定门国学馆”开馆以来深受民众欢迎。中国古诗文经典诵读工程进展相当顺利。类文言文高考作文《赤兔之死》博得喝彩阵阵。2005年9月28日，也即孔子诞辰2556周年纪念日，在曲阜举行了中华人民共和国成立以来的首次官方祭祀大典，前来参加大典的有美国、日本等二十多个国家和地区参礼团以及曲阜市民等近万人。由是可见，“国学”越来越热，换言之：“复古”风潮越来越旺盛了。
　　 每种文化现象的背后，其实都蕴藏着一种文化心理。此种种文化复古现象预示：在现代化程度日渐提高的今天，传统文化显示出了越来越强大的亲和力。尤其值得注意的是：当前国学热，并非简单“复古读经”，它有着对思想意识、伦理道德、行为准则，以及美学、文学等诸多方面的诉求。
　　 国学，从广义上看，应该是指中国每一时代文化的主要潮流。正如国学大师钱穆在其《国学概论》里指出：“国学”一名，前既无承，将来亦恐不立，特为一时代的名词。他认同梁启超在《清代学术概论》里所述国学的含义，认为国学包括每一代学术思想的主要潮流。推而广之，从文化的角度看，那么，应该是每一个时代文化思想的主要潮流，如汉之经学、唐代佛学、宋明理学，诸如此类。 从文化知识发展的角度看来，任何知识都有一个草创—发展—成熟—衰落的过程。有人曾提出，知识增长是一种“蚕—茧”模式。所谓“蚕—茧”模式，大意是说，一种理论随着其发展成熟，它会像蚕吐丝作茧一样慢慢地把自己封闭起来，构成一个完整的体系。随着它的进一步发展，又会重复前一个过程，再产籽吐丝又形成一个一个新的茧（理论），以此类推，人类的知识就这样丰富起来。反推过来，也就是说，不管蚕茧（理论）如何大，如何完备，如何丰富，如果蚕（理论）不能破茧而出，那么，这种理论实际上也就还停留在原来的阶段。这种理论其实包含着三个主要观点：第一，知识具有自足性；第二，知识之间具有延传性；其三

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