| 论传记电影的文学魅力 |
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录记录，同时又体现出文化形态呢。
首先要把握住人物神韵。这就需要对发生在人物身上的事件进行提炼和加工。塑造全方位、多角度，立体饱满的人物形象。往往要借助。烘托与对比。在影片中，配角也都个个性格鲜明、品质突出，起到了烘托的美学效果。十三爷爷就很出彩，如果说梅兰芳生活在近代，他的思想、行为已与现代接轨，那么十三爷爷就是那个古老的时代最具代表性的戏曲表演者，为了戏曲而献出毕生心血并无怨无悔。他们身份卑微、地位低下，但对艺术的崇高追求，又使其内心无比高贵。佐藤少校也是一个悲剧性人物，倘若没有战争，他会和梅兰芳成为莫逆之交，也许会成为第二个邱如白，也许会在戏曲传入日本的历史中留下辉煌的一笔。战争赋予他国家使命，夹缝中他按自己善良的意愿行事，无法预知结果是好是坏，有太多的异己力量在操控这个错乱颠倒的时代。他意在保护梅兰芳，保护戏曲艺术，但在其位，他又不可避免地沦为文化侵略的工具。太多的事情他想不明白，他无力挽回，于是他自杀。面对自己造成的“恶果”，他只能自杀，不是因为辜负了祖国期望而有愧，是为了戏，为了向戏、向梅兰芳证明自己的清白。
其次，在尊重事实的基础上可适当虚构。这种虚构，必须以美学为前提。在电影中，梅兰芳在面对文化侵略时表现出的民族气节，是历史上所有守护艺术、坚持理想的艺术家的概括。是影片中矛盾集中、节奏加快，揪人心弦的一部分。时代骤然巨变，人物思想、行为也相应发生了极大转变，在影片中呈现出性格的丰富与多彩。就是在这样的大变革中，才更能区分人的本质，更能看清人的内心真实，源于此，我们才更一步了解了梅兰芳的心绪。尽管不能确定这一时代背景下设置的小情节的真实性，但不可否认，它提升了人物的美学表现力。
再次，好的传记电影应该具备这样的眼光，它可以从历史事实中挖掘出更具美学含义、更具历史理性与人文关怀的精神内涵。艺术走出神圣的殿堂，融入社会，就或多或少，要屈从于现实，向世俗妥协。戏曲的发展牵涉太多。作为艺术形式，其表现优劣，作为创作主体，其地位高低，作为内容其反映现实世界的深浅，作为接受主体其座儿的褒贬，要想全部纳入影片，又配以恰到好处的结构，表现不露痕迹，不是件容易的事，但陈凯歌处理得很好。他似乎长于此类影片，《霸王别姬》成功地深入程蝶衣的内心，将程在戏与人生中挣扎的痛苦表现得淋漓尽致，《梅兰芳》又呈现了梅兰芳上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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