藏族婚恋观的传统与时尚

婚论文联盟http://wWw.LWlm.Com姻恋爱，是一个涉及到历史感和现实感的命题。古往今来，婚恋始终是每个国家，每个民族反复在文学作品中反映的主题。在某种意义上，我们可以断言，男欢女爱是文学艺术创造中不可替代的素材。同样从现实意义上讲，男欢女爱也是人类最初的目标与心态需求。人类历史经历了千年的渐进发展，遇到了无数次的嬗变，在不断的适应和选择改造自然的同时，也被圈定了各自的生存境遇。当海洋退去，喜马拉雅山脉无所畏惧地从大地上隆起时，藏族先民便成为这个新大陆的主人。所有的藏族，都相信祖先的故事源于一只美丽的猕猴和岩罗刹女的婚恋故事。而这一故事通过代代口传，已经成为藏族人解读自己历史的一种态度和手段，深远地影响着每个藏区的角落。同样，最为古老的藏族艺术表达形式的藏戏，少不了对于美好婚恋故事的讴歌。同样，深入藏区每个角落的《格萨尔》，也不乏这一主题。
　　在西藏，婚姻是社会肯定男女之间两性关系的固定形式。婚姻，同样也是藏族人建立家庭的前提条件。从字面上看，婚姻被称为“粘智”，涵盖着两个家庭成员之间的互为关系。在敦煌发现的藏文写卷《礼仪问答写卷》中，记载了吐蕃时期人们择偶的标准：娶妻要选有财富与智慧者，若两者不兼备，应挑选有财富者。选婿要选有智慧而富裕者。可见，西藏从古就已有了一套限定男女两性关系的婚姻制度和家庭模式以及择偶标准。尽管有了理论，但实践仍然是在延续中变化着。虽然每一代人的婚恋因循运转，却不能像一本厚实的历史书籍，给人展示遥远的过去，但从另一个方面依然能把现实和历史随机地连接在一起。随着社会的发展变化、每一代人不同的审美趋向以及通过这种审美变化中产生的新的创造意识，婚恋或多或少地在接受着不断的变化。无论是屏弃还是新的获取，都不是什么难以理解的事情。婚恋，同样介于上层建筑和非上层建筑当中，既受经济基础的制约，也受观念变化的影响。所以，其中的变化、改变和取舍都会是自然的人类行为。
　　从我们的爷爷奶奶到父母辈，知道了他们如何看待婚恋。而我们，还有我们的孩子，已经和正在经历着属于各自时代的婚恋。面对着不同的婚恋，我们最容易接受的词就是“代沟”。其实我们这一代，也许是缺少了一定的自我意识，也许是因为当时的社会还不主张或重视“代沟&rdqu

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