| 藏族婚恋观的传统与时尚 |
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o;一词，所以我们与父母辈甚至于爷爷奶奶辈少了许多代沟。他们的观念，是我们认识世界的一把钥匙。但我们的孩子，其实不光是我们的孩子，还有比我们年少十年的小弟妹，他们已经树立了新的观念，这其中包括婚恋观。
婚恋，顾名思义包含着两个内容。其中，恋爱似乎是新生的情感表达词。在藏语中尽管也能找到相应的词来表达恋爱或者爱情，但找到的这些词句多少缺了点那么个意思。也许正是因为这个原因，在我们调研工作中，老人们讲的最多的词句是敬重、深情、缘分。
爷爷辈的生活，是在过去的旧西藏。尽管婚姻是最为单纯的生儿育女、建立家庭为理论，但由于当时的封建等级制度，婚恋关系的实践上，已然成为一个复杂的等级内婚形式。男女婚姻已经超出了二人相许的范畴，尤其是当时的贵族社会，更少如此。婚姻的缔结，涵盖了利益上的种种需求。正是因为这样的因素，社会中存在着几种不同的婚姻形式：一夫一妻制为基础的婚姻形式是最为普遍的现象，此外还存在着较为多数的一妻多夫制婚姻形式和少量的一夫多妻制婚姻形式。无论是哪种婚姻形式，都要遵循既定的成规。在婚姻关系建立之前，一般会需找一个或者出现一个类似“媒婆”的人物，她既可以是女人，他同样可以是男人。这个人的出现或者被出现，在这段婚姻关系的建立中被称为“聂邦”。这个人物虽然很关键，但不是专职的婚姻说客。择偶的第一标准是门第，当然跨等级的婚姻还是存在，但不是普遍的。
“求婚”是序幕。选择吉祥的日子，备好一定的礼物，前往对方家庭。哈达是表达祝福吉祥的具体表现形式，所以少不了哈达。在礼品中最重要和最关键的是一条“帮典”（围裙）。“帮典”代表着奶钱，在这里表示最高的谢意。感谢父母的养育之恩，感谢父母的辛勤付出。
婚礼是把两个年轻人两性关系合法化的社会形式。在过去，烦琐的婚礼属于贵族。一般来说，婚礼的开始，迫使一个女孩成为一个女人。
无论婚姻的建立，如何的不人情。但我们的爷爷奶奶辈，他们在道德上强调品行。很少出现离婚现象。不过，当时的社会对于离婚或者再婚，相对来说，干涉的比初婚少很多。
我们的父辈母辈，他们的婚姻虽然传接着古老的观念，择偶标准、婚礼习俗、家庭关系有了不小的改变。1959年，西藏社会上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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