关于当代藏族语言和文学的思考

在藏族论文联盟http://wWw.LWlm.Com历史中，藏族女性是没有经济、政治地位的，他们只有通过信奉佛法来解脱现实苦难。解放后，我国逐步开展了藏族女性教育事业，通过建立各种学校，实施技术培训、文化学习等措施，广大藏族女性的文化水平随之提高。特别是改革开放之后，藏族女性的智慧为藏族语言和文学发展起到了极大的贡献，逐步成为了藏族现代化建设中的半边天。随之涌现的是众多藏族女性作家，如益西卓玛、梅卓、央珍、格央等，为藏族文学的发展起到了不可替代的作用。她们通过自己的作品，打破了藏族长期以来的女性失语状态，不仅发出了自己的声音，更代表了广大藏族女性的意志和思想，这也标志着藏族女性摆脱了传统文化思想的束缚，以新的姿态书写自身历史。
　　一、传统主义文学思想
　　只有将作者的作品放到文学历史中，才能将其中的某些不可传达的东西明晰，这也是文学传统。作为少数民族文化的女性文学，一直处于主流文学边缘。笔者对我国广泛使用的五套大学中文专业文学史教材进行查找，其中涉及女性文学的教材只有一套，涉及少数民族女性文学的教材几乎没有。而且藏族处于双重边缘地区，缺乏连贯的文学传统。在文学传统和民族文化的影响下，一些代表女性作家通过自身不断以自身的文学来打造属于母族的女性文学传统。
　　益西卓玛是第一个发出声音的藏族女作家，她成长与革命队伍中，有着极其鲜明的革命主义色彩。在上世纪五十年代，她的《山谷里的变化》这一纪实散文，《在遥远的牧场上》这一电影剧本以及《美与丑》小说都体现了她对于社会人生的高度自觉的认识，在作品中，她没有刻意反映出自己的族别，而是通过对身边的人和事以及对藏族文化的热爱，自然而然地反映出本族文化。在她的小说中，并没有太多的关于民族性格、生活环境、文化心理等叙述，也没有太多的自己性别和族别的叙述，但其纤细的笔体和感受却无处不在。她用自己女性特有的纤细心灵和敏感的文字来表现自我，把握世界，以自身对藏族文化的追求和热爱来体现自己对性别、民族及生命的独特理解。她的小说有着深厚的民族文化印记，带有鲜明的民族文化色彩以及对民族传统文化的赞同，并传达出了对自身地位及现实生存状态的束缚与无奈。
　　二、革命主义文学思想
　　上世纪九十年代之后，藏族女性作家逐渐受到了我国当代文学领域的广泛关

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