| “酒神精神”之于现代社会 |
|
|
|
dquo; 万物来去，一切生命都处于生与死的交替中，随着生死的交替，一切都会逝去，只有生成保留了下来。生成是生命的本质，只要有生命，就必然有生成。生命之所以为生命，世界之所以为世界，就是因为它永远要生成，生成的过程就是永恒轮回的过程。
“在酒神或酒神精神的迷醉状态中，个体的人便回归到他的母体——整体的生命意志中，从而获得了永恒和永生。他不再否定 ——然而一个这样的信仰是一切可能信仰中最高的，我用酒神的名字来命名它。”不同于其他人，尼采是用“酒神”的概念来解决有限生命的无限性问题。“酒神”便是古希腊神话中狄奥尼索斯，他是葡萄酒狂饮之神，是丰收享乐、尽情放纵的象征，是生命丰盈的化身。酒神精神的基本特征是“醉”， 而“醉”的本质意象是力的提高和充溢感 。
尼采认为只有酒神才能触及到最深的轮回，酒神精神追求的是一种完满、充盈的生命形式，呼唤着一个有强烈特性的真正的个体，即超人的出现。“我想着我对于两千年来违反自然、人性之堕落这事之袭击已成功。生命之肯定的新党人，两肩担当了一切最伟大的工作，重新提高了人类，也严厉地毁灭了颓废派和寄生的一切，在大地上再建立起丰盈之生命、重兴起狄奥尼索斯的境域”
永恒循环思想是狄奥尼索斯精神——酒神精神的重要体现，它积极肯定人生，否定神；它针对基督教消极的、否定人生的虚妄性而提出。它的本义是肯定生命包括肯定生命必含的痛苦。为了肯定生命的痛苦，一个人必须有健全的生命力和坚强的意志。人类社会历史似乎总是受制于两种基本的冲动：一是风风火火走向世界的物质性渴望，即尼采所说的“日神精神”；一是清清爽爽走向内心的精神性追求，即尼采所说的“酒神精神”。这两种冲动代表着两种基本的人生哲学观：走向世界，故追求成功：走向内心，故期望超越。
生命的存在毕竟现实，人更不会时时刻刻都去追究生命的意义与价值。诚如尼采自己所说：“我在为一种尚未出世的人写作”。他“超人”的设想只能是人类的一种理想模式，难以具体化，上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 现代社会下知识组织与信息导航探索
下一个论文： 民主政治的后现代策略 |
|
用户登录 
新用户注册 