| 西方传教士与中国医学的早期现代化 |
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西方传教士与中国医学的早期现代化
十六世纪八十年代，意大利籍的传教士利玛窦来到中国，揭开了自欧洲文艺复兴以来西方传教士来华传教活动的序幕。自此以后，大批的西方传教士抱着“使中国皈依基督教”的目标。［1］(p599)开展了一场持续时间久远的传教活动。这些西方传教士在传播基督福音的同时，还带来了包括医学在内的一些西方科学技术与知识。这种有别于传统中医的西方医学，开始在古老的中国大地传播和发展，并逐渐以大潮奔涌之势冲击与撼动了中国的传统医学。［2］中国医学开始了其早期的现代化进程。
一、西方传教士与西医的传入
西方医学传入中国，传教士们起了重要的桥梁作用，这倒不是他们有意要把传教与医学联系起来。事实上，西医的传入很大程度上是西方传教士为传教需要而产生的副产品。由于中国采取禁教政策以及当时中国人对基督教的不理解，为了减少传教阻力，博取华人的好感和信任，他们开始通过医事活动间接传播福音。而这也符合耶稣爱人如己、济世救人的精神。随着开放口岸的增多，到中国内地游历与传教的传教士也日渐增多，他们目睹了许多地方环境恶劣、卫生条件差、霍乱、伤寒、天花、肺病、鼠疫等经常流行却缺医少药的现实。编辑：www.ybask.Com 。
为了改变这种落后的公共卫生意识和生活习惯，他们对西医的宣传和实践就变成了不自觉的自觉行为了。大致来说，西方传教士把西医传入中国经历了以下三个阶段：
1、从利玛窦开启来华传教的新时代，到十八世纪末，这是中国医学早期现代化的早期准备阶段。其特点是传教士们把西医当成一类科学知识加以介绍，并没有系统的把当时西方先进医学理念带入中国。这与他们没有医学背景有关，因为他们本身很多人对医学也是一知半解。这一时期比较重要的著作有利玛窦的《西国记法》，这是一本介绍神经学的著作;邓玉函、龙华民、罗雅各等耶稣会传教士翻译了《人身图说》，综合介绍了人体解剖知识。值得一提的是，1693年，传教士洪若翰、刘应敬献金鸡纳，治愈了康熙的疟疾，西医的神奇遂为皇家重视。［3］(p267)但是，由于清政府的禁教政策，西医对地方民众影响不大，传播范围也局限在北京或广州等开放口岸。
2、19世纪至20世纪的百年，是中国医学早期现代化的发展阶段。早在十九世纪初，基督教差会就确认要把医疗事业&ld [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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