| 当代中国人文学之“内外兼修” |
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只是理论。在台湾，实践通识教育远比讨论通识教育困难。这些实践的困难包括：(1)没有人愿意去管；(2)没有教授愿意去教；(3)没有学生肯花精神去听。”这里所说的“三无”困境，相信所有听说过或从事过通识教育的人，都会有类似感触。曾主政香港中文大学的金耀基认为，改变此类将通识课程作为“开胃食品”、“营养学分”的状态，凸显其“受尊重性”，关键在于，大学里必须请出“享誉崇隆的教授”来主讲。可各大学里名教授毕竟有限，要求他(她)们什么都做，既带好研究生，又讲好主干基础课，还要拿出重大科研成果，最后，还得尽量多上通识课，实在有点为难。靠名教授的“人气”，撑起“通识课程”一片天，似乎不太现实。
经过十几年的努力，奋起直追的中国大学里，作为通识课程的“通选课”，其范围及数量迅速扩张，这无疑值得庆贺。但与此同时，也暴露出一个大的问题，那就是，将通识课程视为大学校园里无伤大雅且又不无小补的“点缀”--课程的涉及面极广，但多泛泛之谈(如“京剧与中国文化”、“民乐欣赏”、“中国画艺术”、“太极文化的理论与实践”、“外事礼宾礼仪”等)，强调的是趣味性，“颇有日趋娱乐化之倾向”。编辑：www.ybask.Com 。
如何使素质教育或通识课程从“甜点”转变成值得认真经营的“正餐”，是个难题。台湾通识教育学会名誉理事长黄俊杰主张，通过“讲座课程的推动”以及“原典的研读”来“深化通识教育”；现在香港大学工作、近年热心推介通识教育的甘阳则提醒我们，美国通识教育最值得我们借鉴的是“普遍采取深度经典阅读的方式”，以及“讨论课严格要求小班制”。过多地讲授“概论”与“通史”，缺少经典阅读与小班讨论，导致大学生“不读书而好求甚解”，这 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] 下一页 |
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