近代文学与现代文学异质之比较

　中国文学可以以１９１７年为界分成古代文学和现代文学两个大的时期，我同意这个说法。作为文学史分期，近代文学概念存在两个问题：一是时间太短；二是作品太少。那么近代文学应该属于古代文学还是现代文学？这就要看近代文学的性质是与古代文学还是与现代文学同质。
　　从文学观看，中国古代文学的文学观以儒家的“事君、事父”为正宗，后来提出“文以载道”说，这里的“道”就是儒家的道德伦理观念。“文以载道”的文学观以“道”为目的，以“文”为手段，否定文学的独立性、主体性，将文学视为“圣贤之道”的附庸，文章成为“代圣贤立言”的工具与手段，作家自我意识被抹杀和消解。
　　近代文学观由于受现实需求和西方外来思潮的影响，产生了不同于传统的新质，开始出现多样化的文学观。有夏曾佑、严复提倡的“人性论”文学观，认为文学之所以有感染力，因为它能表达人类“公性情”。编辑：www.ybask.Com 。
梁启超的“新小说”观，重视小说的社会功能、社会价值，认为小说可以反映现实，表达政治主张，是思想启蒙的利器。还有徐念慈、黄人为代表的唯美文学观，认为“小说为美的一种”，重视文学的审美特质与艺术性。以及王国维的悲观主义文学观，认为文学的作用是使人摆脱人生痛苦，进入无功利的审美境界。
　　从近代文学观可以看出西方文学观念开始渗入，旧的文学观念有被多样化文学观念取代的趋势。但是，与现代文学理论相比，它又缺少现代美学意识与理论系统，还没有与古代文学观产生断裂，出现质的飞跃，只是处于量的积累过程。在接受西方文化成果方面，是一种简单移植，甚至出现以传统观念去解读论文联盟http://www.LWlM.cOm西方文化思想的“误读”现象。
　　近代思想家魏源在《默觚上·学篇》中说，“文之用，源于道德而委于政事”，“文之外无道，文之外无治也”，以及梁启超大力倡导“新小说”，

[1] [2] [3] [4] 下一页