| 试论陶渊明诗文中的崇高与优美 |
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阻，始室丧其偏。炎火屡焚如，螟蜮恣中田。
风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。在己何怨天，离忧凄目前。
吁嗟身后名，于我若浮烟。慷慨独悲歌，锺期信为贤。
在这首《怨诗楚调示庞主簿邓治中》里，诗人回顾了自己的一生：在生活上诗人常常是粮酒断绝，困苦潦倒，甚至是夜幕降临盼清晨，而当清晨来了时又盼太阳落山。即便如此，归隐之后，他也不肯赴任何一个征召或邀请，因为此时，“九域甫已一”（《赠羊长史》）的政治理想已经破灭，他对统治者彻底丧失了信心，既然无法扭转乾坤，只能在贫困中坚守自我。
上文已经说过陶渊明生活十分贫苦，迫于生计他出来做官。他为什么不一直把官做下去，然后毫无后顾之忧地或者写诗作文，或者把酒赏菊呢？他就是以这种清高表达着对当时统治者的不满，而也是这种清高使他在生活中陷入窘境，于扭转政局更是没有丝毫影响，所以诗人更加悲愤愁叹。在《杂诗》中他把这种感情抒发得淋漓尽致，我们可以感受到陶渊明对于时光易逝而又无能为力的慨叹，这种慨叹并不是单纯的惜时之叹，而是为自己的身世际遇和动乱的时局而叹，这在他的许多诗文中均有体现，因此，这更突出了他形象的崇高。
二、优美情怀
陶渊明的山水田园诗以生机盎然的自然景物为美，多表现出对自然景物观照时所体验到的欣喜和美感。例如《与子俨等疏》“见树木交荫，时鸟变声，亦复欣然有喜”，文中所描绘的正是春夏之交充满生机的景象，这使作者由衷地感到欣喜；又如《归去来兮辞》中有“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，欣欣向荣的树木和汩汩而出的泉水焕发出一片勃勃的生机，我们从诗中感受到的是生命绽放的优美；再如《时运》中说“山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗”，这又展示了大自然生机勃勃、活泼流动的优美景象。
陶渊明深爱自然，以真为美。宋代罗大经在《鹤林玉露》卷五中说“士岂能长守山林，长亲蓑笠，但居士朝轩冕时，要使山林蓑笠之念不忘，乃为胜耳，渊明《赴镇军参军》诗曰：‘望云惭高鸟，临水愧游鱼；真想初在襟，谁谓形迹拘。’似此胸襟，岂为外荣所点染哉！”[3]
黑格尔说：&ld上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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