从陶渊明诗文看魏晋审美之“自然”

　　魏晋之文学、艺术、美学以及探寻生命、宇宙之哲学，究其内在都可发现一个关键词，即“自然”。“自然”一词最早因追溯至《老子》“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家认为万物以道为依据，而道又根始于自然，这里道家的自然就是“自由其然，自为其本”。到了魏晋，“自然”再次受到推崇，成为文学、艺术之最高境界，人生之最高理想。“自然”的艺术审美观被人们接受，并影响了中国美学的发展。从老庄到王弼、嵇康、阮籍再到陶渊明，这种以“自然”为美的思想一脉相承，而陶渊明亦可称“自然”审美之集大成者。陶氏作品之崇尚“自然”向往“自然”，成为魏晋“自然”之风的代表。由陶渊明的诗文，可以深刻体会魏晋之“自然”审美观。
　　一、热爱自然
　　自然在魏晋成为独立的审美对象，文人开始主动欣赏自然景物之美，表现出对于自然的热爱，诗文中出现大量的描绘自然景观的画面。“明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒渌池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”（曹植《公宴》）。“池塘生春草，园柳变鸣禽”（谢灵运《登池上楼》）……
　　陶渊明诗文中出现了大量的自然意象，如南山、斜川、山涧，秋菊、榆柳、幽兰，余蔼、炊烟、微雨等。wWW.YBASk.cOm这些自然意象的拼接，组成了一幅幅完美的自然画卷。
　　《归园田居》中，“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”展现在我们眼前一幅一千多年前的美妙的田园景观：几间农舍，门前屋后桃红李白柳绿榆青，犬吠鸡鸣，再加上缕缕炊烟……读者时隔千年仍能体会其美妙，可见诗人创作之时对此注入的无限热爱之情。
　　再看另一幅自然画卷：《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。

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