| 浅谈汉字与汉文化 |
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”的本义是以丹青饰身体。从甲骨文的“文”和《史记》的记载中得知，在上古我国先民的确有纹身的民俗。
3、食首子
“皿”在《现代汉语字典》有“盛食物的器皿”的解释，而甲骨文中的“孟”从子从皿，像盛食物的器皿盛小孩的形状。我们从“孟”和“皿”这两个汉字的结构和意义联系到食人的民俗。根据《墨子简本》中介绍：“楚之南，有啖人之国桥。其国之长子生则解而食之，谓之谊弟。”[3]这就说明在上古的中国还没有进入文明社会时，有食首子的民俗。有的学者解释食首子的这种民俗时说：这是把头生子女献给鬼神，以祈求得到平安的保佑，食用收获的其他部分并在来年继续得到新的收获。[4]那么奉献首子当然也是为了以后能得到新的孩子并祈祷他们得到平安的成长，即如《墨子》中所说的为了“谊弟”。我国人民从古到今都认为吃了祭祀过的食物能得到神灵的祈福，所以祭祀之后有“归福”之事，从这点看来就不难理解在上古的先民们食子的民俗了。
二、以汉字字形为本体看产生的汉文化之书法
汉字的起源有一种比较公认的说法就是起源于图画，而图画的本身是具有审美性的。“文字发展到了战国时期，人们已经不仅仅关注于文字的使用，对于文字的本身价值也有觉悟”，[5]这个“觉悟”就是对文字的审美觉悟。所以后人不断发展文字的过程就加入了审美的元素，从而创造了独具东方魅力的书法。而汉字文化和书法艺术有着深刻的内在联系。汉字是书法艺术的符号载体，书法是汉字审美艺术化，书法又是将个人的意识、个性、独特的审美风格风格和审美趣味融化在以汉字为本体的艺术。中国的书法按其字体分类有篆体，隶书楷书、行书和草书。在这几种文体中最具有审美价值的，最能表现个人意志趣味、个性的就是草书。
草书最能体现中国哲学审美精神，最能展现中国书法艺术境界。草书之难，不难在表，而难在神。草书这种纯线条对力度，情感张力和空间转换的审美追求，使草书线条游动中蕴含了无限的生机和精神意向，在笔墨经营取舍于心灵才情律动之间奏出空间的艺术。欣赏草书的意境，是直观上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
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