| 浅谈汉字与汉文化 |
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心灵的运行和线条的时空化。观书看字如览胜景需要从其表层深入下去，才能品味草书精神内涵和奇伟之境。例如说，张旭的草书世之绝唱，用笔放纵不羁，似不加修饰，淡提按使转暗藏法度，张旭又以雄浑奔放气概、纵横捭阖的笔姿和恣肆浪漫的势态而为世人看重。他的《古诗四帖》通篇布局大开大合，大收大放，在强烈的跌宕起伏中，突现了雄肆宏伟的势态。此帖行文酣畅淋漓，似“赤骥白？，一驾千里”颇有咄咄逼人之势。其字形变幻无常，缥渺无定，时而若狂风大作，万马奔腾；时而似低昂迥翔，翻转奔逐，充满着“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”的变化，这是艺术家豁达潇洒、真诚率意的品格特征的直接映现。在用笔上，此帖圆转自如，含蓄而奔放，随着感情的渲泄，笔致似有节奏地忽重忽轻，线条或凝炼浑厚，或飘洒纵逸，浓墨处混融而富有“屋漏痕”般的质感，枯笔处涩凝而极具“锥划沙”般的张力，点画与线条的合谐组合，构成了一幅自然生动、雄伟壮阔的画卷。
将汉字审美化而形成书法艺术，是中国书法成为独具东方哲学气息艺术奠定基础，同时为中国人审美留下广阔的天空。中国书法是人生境界和生活活力的痕迹化，是最具有东方哲学意味艺术，在现代化时期，中国书法必将焕发新的活力。
三、总结
汉字是活的，它以它独特的结构构形告诉我们许多蕴含在它们身上的中华古老文化。我们通过研究汉字独特的构形发现尾饰、纹身和食首子这些民俗文化已经和汉字融为一体，因为汉字不但以记录工具的形式记录了这些文化，而且又在汉字自身的构形之中记录了这些文化。此外，汉字又是有灵魂的。中国人不但把汉字发展成为有记录功能的书写工具，而且把它发展成为独具东方魅力的艺术——书法。中国书法特别是草书，它完全摆脱了文字的实用性而成为纯审美的曲线形观赏性艺术。中国人将自己的审美趣味、意志、个性都寄托在简单的汉字书法当中，使之成为有灵魂的艺术。这正好体现徐志奇先生的观点“文字是文化的一种物质的载体，既可以显示社会生活的某些方面，也可以显示文学艺术的某些方面；既可以记载一种文化的物质文明，又可以记载这种文化的精神文明。”上一页 [1] [2] [3] |
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