驯化民族主义

与民族这一共同体相比，作为一种思想理论的民族主义却只有二、三百年的历史。15世纪以降，民族主义大致经历了三个历史阶段，呈现出三种基本的表现形态。第一个历史阶段是文艺复兴以来，特别是1648年《威斯特伐利亚和约》以来西方民族国家形成过程中，所逐渐锻造出来的对于西方各主要民族的政治认同，以及围绕着这种认同所日渐丰富的文化形态。这一政治与文化双重推进的民族主义伴随和促进着欧美各主要民族国家的建立与发展。
　　民族主义的第二阶段，则是20世纪以来亚非拉各弱小民族在摆脱政治奴役时，产生出来的民族独立运动和民族文化认同意识。这一时期的民族主义是在帝--殖民主义的刺激下发生的，与前一种形态的民族主义有着重大的区别。它对于民族国家的政治诉求和各个民族传统文化的认同，呈现出全权主义的强势特征。
　　民族主义的第三个阶段可以说是20世纪末随着美苏两大阵营的解体以及当今政治、经济、文化的全球化进程所表现出来的对于各自民族全方位的政治和文化认同，这一阶段目前还刚刚开始，它的发展趋势以及内在的问题虽尚未明朗，但端倪却已出现。
　　虽然存在着这样那样的不同，但总的来看，现代以来的民族国家作为一种以民族为核心凝聚力的政治共同体，都具备种族、地域、人口等民族国家的基本要素，并将合法性建立在主权的基础之上。相应地，民族主义也就有了种族、文化、政治等多个层面。笔者认为，中国作为现代国家还没有成熟完整地建立起来，在这种情况下，文化认同的迫切意义是相对有限的。而政治认同的基点在于建立民族国家，特别是建立什么样的民族国家，政治认同是要承担重大责任的，而且也是迫切攸关的。wWW.YbaSK.coM因此，我们目前最大的问题不是族群认同，也不是文化认同，而是政治认同的问题，这是一种政治层面的民族主义。
　　担负现代国家合法性的民族主义
　　民族主义不同于古代那种对于民族的一般认同与忠诚，它是一种特定的民族意识，是以民族国家为诉求的。因此，从根本上来说，无论是西方的民族主义问题，还是中国的民族主义问题，无论是第一阶段的，还是第二、三阶段的民族主义形态，它首先是一种政治学意义上的民族主义，是一种政治的思想意识形态。对民族共同体的认同和忠诚，乃至奉献，是民族主义的核心特征。
　　何谓民族认同？初步来看，民族认同首先是一种民

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