民族主义与中国的前途

日本政府“国有化”具有主权争议的钓鱼岛引发了中国新一波反日民族主义浪潮。这是中国近代以来反应性民族主义的继续，不难理解。不过，游行示威的表达方式也仍旧延续着中国进入近代以来的主要特征，即暴力性。不管在什么国家，在什么样的制度体系下，任何集体行为都不可避免导致非理性行为，即早期社会学家们所说的集体行为所产生的一种独特的“集体”非理性心理。因此，在今天，人们可以在英国的游行示威中看到这种行为，在阿拉伯世界的游行示威中看到这种行为，也在中国的游行示威中看到这种行为。
　　但中国的民族主义的表达方式在这种具有普遍性的心理之上又增加了新的内容和新的心理因素，那就是至高无上的道德因素。也就是说，制造暴力的人并不认为自己的行为是反社会的和错误的；恰恰相反，这些人认为自己是正义和道德的化身。这种正义感和道德感赋予他们无比的勇气加害于他人或者他人的财产。在任何社会，任何主义，一旦被高度道德化，必然演变成极端行为。
　　“义和团”主义
　　这种现象与其说是民族主义，倒不如称之为“义和团”主义。“义和团”主义是近代以来中国民族主义的一种极端表达方式，主要表现为打打杀杀，相信自己的道德感会使自己“刀枪不入”。尤其令人遗憾的是，在一定程度上，今天狂热的民族主义者还远远不如近代的“义和团”。wWw.YbasK.cOM“义和团”尽管显得非理性，但其强调的是国民的团结，其对象是外国人和他们眼中的“异教徒”，只是到后来随着运动的扩展，失去控制才开始杀戮平民百姓。今天狂热的民族主义者（大部分接受过良好的教育）毫无这种信念，一开始对本国人和其财产进行打、砸、抢。但很显然，不管这种行为背后有多么复杂的因素，如果中国的民族主义仅仅停留在“义和团”的水平，那么中国永远产生不了那种意在增进国家利益的近代民族主义，这种民族主义支撑着的国家的崛起也没有任何希望。
　　世界范围内，近代以来，民族主义既是现代化和国家建设的动力，也是战争和灾难的根源。民族主义作为一种强烈的国家认同感，在凝聚国民、对付

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