陕南宗教文化的兼容特征

　　前几年经常到陕西南部的汉中去旅游，在那里游览了不少寺、庙、观、庵，给我留下了深刻的印象，感触最深的是，不论是佛家的寺，儒家的庙，道观，尼庵，都有本教外的神共享人间烟火，不但不排斥异己，而且相容共存；二是以人为神的世俗寺庙多以实代虚，实多虚少；文化底蕴深厚，商业操作少，保持历史原貌；活而不乱，立足长久。就个人观感谈几点粗浅的个人体会：
　　一、宗教和教派之间共存共荣
　　在中国历史上各种不同文化背景的学派、教派之间既有争鸣对立，也能共存共荣。例如儒、释、道之争，即便在同一个宗教里，教派之间也存在争论与斗争。中国人的处世哲学却是偏重于“和”与“容”，不论是什么教派、学派，教义如何，什么文化背景，要想得到大多数人民群众的信仰和拥护就得符合适应大多数基本群众的心理夙愿和要求。因此，各学派、各思想流派、教派在长期的发展形成的过程中都表现出兼容共存的特征，以适应大众“和”与“容”的心理夙求。这是由中国传统文化的共同属性决定的，中华传统文化就是多元一体、同源分流的文化共同体。
　　这种文化的共荣共存在汉中的宗教文化上表现得尤为突出。如汉中南郑县的小南海，顾名思义是供奉菩萨的佛教圣地，在川、陕两省的人们中也久负盛名。据当地信徒说，信徒去小南海朝拜数日之前就要戒斋沐浴，足见心里的虔诚。
　　《续修南郑县志》对小南海有这样的记述：“双峰壁立于山足交歧处，洞开一穴，深无底止……僧侣于此起虹桥三拱，建观音庙于上，遂有小南海之称。WWw.YBaSK.CoM”其实，一下到谷底，就听到木鱼声和诵经声，香烟氲氤，到处可见善男信女们的虔诚。
　　大殿里供有佛祖释迦牟尼、观音、如来、燃灯法师这些佛家的神，还有“忠义千秋”的关圣帝君、道家的药王孙思邈、管生儿育女的送子娘娘、主掌生与死的阎王。释、道、儒三教的神与仙不但相处一堂共享人间烟火，而且相处和谐，这可以说是小南海的一大特色。
　　小南海的建筑物虽说不上规模宏大，但也雄伟壮观，其文化内涵远远地超越了实体外观，修心向善，灭欲悟禅，普救众生，慈悲为怀；阴阳五行，修性炼丹，虚无

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