| 探讨《聊斋志异》蒲松龄的人生哲学 |
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代的的社会矛盾以及人民渴望改善生活的强烈愿望，当然也融进了作者深沉的思想感情以及对生活的独特感受与认识。作者在《聊斋自志》中曾经说过：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”这段话较为精准的体现了《聊斋志异》虽然写的是鬼怪，但反映的却是现实。当代著名的文学大家郭沫若也评价《聊斋志异》说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。” 老舍也评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”鲁迅在自己的文章中也说，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。这句话的原本意思就是指该小说运用了传奇的表现手法，来表现了志怪式的题材或者内容，这个观点从另一种角度上说明了这种文言小说的优点，因此，鲁迅将聊斋志异列入了“拟晋唐小说”，第一次较为正确的指出了它的渊源所在。[1]
3.从《聊斋志异》来探求蒲松龄的人生哲学
蒲松龄拥有非常卓越的学识以及艺术才能，他凭借这些才能为我们留下了一部色彩斑斓的《聊斋志异》。小说虽然描写的是妖魔鬼怪的故事，但是却与当时的社会现实有着非常紧密的联系，但是我们后人欣赏《聊斋志异》，不能单单只是看出它反映的当时的现实意义，而应该看出它所具有的超越时代，超越现实，超越民族的艺术魅力。因此，从《聊斋志异》问世以来，历朝历代的文人学者都对其进行了全方位、多角度的思考和评论。事实上，我们也发现，《聊斋志异》中，作者大量的描写鬼怪，在其中也多多少少融入了自身的一些哲学观和人生观，以笔者来看，《聊斋志异》中所体现的人生哲学思想，主要应该分为三个层次：其一是慷慨、正直、纯朴、冷静、有勇有谋的品性和人格；其二则是以孝为核心的家庭伦理道德；其三是与人为善的处世哲学。这些人生观和哲学观贯穿在作者笔下的每一个故事之中，包裹在狐怪故事的外皮之下，呈献给读者，也影响着读者。下面，笔者也以这三个层次为切入点，来仔细的探讨《聊斋志异》中所包含的蒲松龄人生哲学。
3.1 慷慨、正直、纯朴、冷静、有勇有谋的品性和人格
中国古代的文人，都特别注重修身养性，这样做的目的就是为了使人能在日常的历练之中不断的形成崇高的品德和完美的人格，也只有通过这样，我们才能立足于社会之中，通过对聊斋志异的认真解读，我们也可以发上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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