| 探讨《聊斋志异》蒲松龄的人生哲学 |
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德的行为，作者也毫不留情的辛辣的批评，在《二商》一文中，大商听从妇人之言，没有救弟弟于危难之中，没有念及兄弟手足之情，导致弟弟最终被盗贼所杀，但是二商没有听从妇人所言，在大商遇难时挺身而出，即使大商死后，也常常救济嫂侄，以贫始，以素封终，作者也通过这种描写，告诫人们应该珍重兄弟之间的深沉情感。[2]
夫妻之爱。众所周知的是，《聊斋志异》中，关于对爱情以及婚姻的描写是占据很大的比重的，这也从另外一个角度表现了作者对于美好爱情的深深向往，这种朴素的情感我们可以从《婴宁》、《胡四娘》、《陈锡九》、《青梅》等很多篇章中可以得出，作者所追求的是爱情婚姻的美满幸福，对于夫妻之间，作者也是提倡能够忠本文由论文联盟http://www.LWlm.COM收集整理贞专一，反对喜新厌旧。《姚安》一文中，姚安喜新厌旧，将其妻堕入井，最终姚安贫无立锥，忿恚而死，也在一定程度上反映了作者的感情观。
3.3 以善待人的处世哲学
仁爱。以仁爱待人是蒲松龄的《聊斋志异》里致力褒扬的。《王六郎》一篇中王六郎作为一个溺鬼，原本可以以溺死者代替自己，再转为生人，但是他看到将要溺死的人是一位妇人，而且还怀抱婴儿，很自然的动了恻隐之心，宁愿自己继续做鬼，也不愿意残害母子二人。作者崇尚仁义，对于残忍嗜杀者，作者则深恶痛绝，在《九山王》一篇中，作者描述了一个居于曹州的李姓人士，心地非常残忍，以以奇惨手段诛灭狐族，有一只老狐幸免于难，在很多年后，老狐化作了南山翁，来到李生身边，为其推命，说他是真主，煽动蛊惑他聚众闹事，并自立为“九山王”，最终李生兵败，遭到了灭族之灾，这也表明了作者蒲松龄对于残忍之人的深恶痛绝。
爱民、廉洁。蒲松龄所处的时代，官场非常黑暗、腐败，对于这种状况作者有着非常清醒的认识，由于作者心中有着深沉的“民本”思想，因此，他的笔下，为官者多廉政、爱民。譬如《一员官》就非常直接的赞赏了吴同知为官刚正且清廉爱民的形象。在《冤狱》一文中作者则表露出了对于为官者的期望，他认为，为官者掌握了生杀大权，必须明察秋毫，体恤民情，不应该滥受词讼，这也是围观者最为基本的品行。[3]
《聊斋志异》中还表现出了作者乐善好施、公平公正、知恩图报、救人于危难之中的侠义之心的处世哲学，分别在《蛇人》、《侠女》、上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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