相隐”制度的影子。日本和我国台湾地区关于”亲亲相隐”制度的规定与德国大致相同。瑞士、意大利、奥地利、韩国等国家和地区也都有关于亲亲相隐的法律规定。

西方国家践行法治已有几百年的历史，它们拿自己的实践经验证明”亲亲相隐”制度时一种科学的、合理的、符合人性的先进制度，它对于保障，实现社会和谐具有极其重要的意义，然而当代中国的立法却将亲亲相隐制度完全否定，这种对我国传统文化的抛弃和对世界通行立法的熟视无睹，不能不引起我们的深思。

五、在我国现行刑事立法中引入”亲亲相隐”制度的依据（一） 引入”亲亲相隐”制度具有可行性

综合 “亲亲相隐”制度在中国古代发展过程以及国外立法状况，我们不禁要思考为什么”亲亲相隐”制度能够在英美等国外资本主义国家得到传承并风行于全世界。我认为主要有以下几个方面的原因。

1 “亲亲相隐”制度是一种符合了人的自然天性的制度。在人的一生中，以血缘和家庭建立起来的关系是人最重要的关系，在人的天性中，保护自己

以及家人的利益是人的本能选择，当自己的亲属的行为构成犯罪时，在人的潜意思里即使认为他罪有应得，也不想他受到法律的制裁。而刑法是以规范人的行为为内容的，任何一种刑法规范，只有建立在对人性的科学理论基础上，其存在与适用才具有本质上的合理性。"法者，缘人情而制，非设罪以陷人也"。马克思曾经指出：人类社会的本质在于其社会属性，即社会关系。人类社会最基本的组成单位是家庭，而能使家庭得以维持和持续的最基本因素无疑是家庭成员之间的亲情关系。亲属之爱是一切爱的起点，亲情联系是一切人类无法逃脱的联系。作为规范人们行为的法律，不可能不考虑到其调整对象主体的最基本需求即亲属之爱。”亲亲相隐”正是体现人作为人的基本要求，是从捍卫家庭的人性本能角度出发，将一些个案的司法价值让位于家庭关系的和谐与稳定，避免将无辜的犯罪嫌疑人近亲属置于指证犯罪的尴尬处境，体现了法律的文明和人性的关怀。在人性理论支配下的”亲亲相隐”制度其意义在于法律极其重视人之本身以及人赖以生存的家庭，宁愿在惩处犯罪上作出一定的牺牲和让步，以减少作为社会细胞的家庭的分裂，清除可能由此而导致的人性的异化，让夫妻反目、父子互质、兄弟相残等风气败坏、道德沦丧现象不至发生。从伦理道德角度来看，人也不可能义无返顾地抛弃亲情，否则他可能会付出惨重的名誉代价。试想如果夫妻之间秘密交往在他日会被迫成为庭上证言，婚姻还有何安全可言，如果你每时每刻都在"大义灭亲"里挣扎，人类社会"幼吾幼以及人之幼"还能存在吗？”亲亲相隐”恰好是法律在人情面前，在伦理面前作出让步，其目的也在于"屈法以伸伦理"，体现了法律的人性化特点。

2、我们国家自古以来就是一个熟人社会，这是中国社会的典型特征。社会流动缓慢，社会变迁迟滞，人与人之间的交往相对固定，社交圈狭窄。尽管社会发展至今天，陌生人社会已初具规模，但以血缘关系为纽带，以家族同性为根基，日出而作，日息而居，出则夫妻同行，战则父子同伍的熟人社会结构在当代中国，特别是占据人口四分之三的农村仍然是主流。而"熟人社会"理论告诉我们，因为熟人之中更容易产生责任和制约。”亲亲相隐”制度得以存在并被保存至今其重要的一个因素就是在熟人社会里，在特定的时空条件下，如果妻子指证丈夫，子女指证父母，兄弟相互背叛，指证之人，背叛之就无法在原来的生活圈中生存，其后果只能是众叛亲离，背井离乡，如果法律禁止”亲亲相隐”，则任何人的隐私都可能面临最严重的威胁，留下的更多的是"保留，隐瞒、忧虑，猜疑与害怕"。稳定的社会基础将会被粉碎，熟人社会中的互帮互助、一呼百应、一人有难众人扶持的和谐局面将会被打破。其结果必然会造成比放纵一般案件中的几个为亲属所庇护的罪犯更为严重的后果。关于这一点中国古代的例证比比皆是。如秦自商鞅"不告奸者腰斩"之法到秦朝严刑峻罚，背离人情，使秦朝历二世而亡就能充分说明这一点。

3、法律追求的不是一个单一的价值，它追求安全、秩序、自由，公正等多种价值构成的系统化的体系。就刑事法律而言，它既要起到打击犯罪，保障人民群众生命安全的作用，同时它也应当兼顾人伦，与人类所普遍认同的道德价值相一致，"法不强人所难"应当是法律追求的自由价值的题中之义。但是当法律追求的安全、秩序与法律追求的自由产生冲突时，就应当做出自己的判断和选择，尽管这种选择不是最完美的，但却是最现实的。在法律的无情与婚姻家庭的稳定之间，公民在是"大义灭亲"换来的众人鄙视还是隐瞒包庇获取的邻里乡民赞许进行痛苦的选择和法律的宽容之间，我认为我们的立法应当选择后者，选择后者有利于社会安定，有利于公民承受力，有利于以德治天下换取民众的信任等价值出发，选择了”亲亲相隐”，牺牲了部分事实真相为代价我认为是值得的。我认为我们的立法者在进行法律值取舍时，并不应当将还原个案的真实作为唯一价值，更重要的是要顺民意、合民心。

4、”亲亲相隐”制度能够起到人权保障的作用。进入21世纪以来，保障人权已经开始被越来越多的国家重视和关注，一个国家是否能够重视人权，保障人权是一个国家是否文明的标志，一项法律制度是否能到有效的实现人权保障的作用是判断该项法律制度是否是良性的法律制度的依据。而”亲亲相隐”制度即是人权观念入律的鲜活例证。汉宣帝确立”亲亲相隐”入律时所言："父子之亲、夫妇之道、天性也。虽有祸患，犹蒙死而存亡。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉"？充分体现了尊重人性本能，保护人权的观念。即使是西方国家引以为豪的亲属之间的隐私权、不被强迫自证其罪权，有限度的沉默权，证人拒绝作证权等一系列人权也都在”亲亲相隐”制度中有所体现。从某种程度上说，”亲亲相隐”制度是与西方人权保障不谋而合的。

5、在刑事诉讼过程中，证据的收集与使用发挥着至关重要的作用。从某种程度上说，证据制度是诉讼制度的核心制度。而证据的真伪、可信程度则事关诉讼活动的成败，事关是否可以有效打击犯罪，避免冤假错案的发生。因此，符

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