人人皆可为之，他不做别人随时能代替。既然如此，他又有什么了不起呢？学生凭什么要听他的话呢？ 谁又会真正打心眼里尊敬他呢？

教育不自由，则教师不自由；教师不自由，则学术灵性、人格魅力尽丧，则人格尊严亦丧失殆尽，则社会地位亦随之急剧下滑，无人再尊师重道，自然之理也！

教师不被尊重是伪问题，教师丧失教育自主权才是真问题！

教师欲恢复尊严，非收复教育自主权不可！教师无自由则无尊严！师道尊严不存，教育必然堕落、死亡！

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第八个问题：

大学是用来干什么的？ 大学能够干什么？

在目前互联网日益普及、知识交流日益便利的时代大背景下，大学的继续存在又有何意义？这不仅对于目前弊病丛生的国内高校是一个值得深思的问题，对于拥有完全教育自由的健康大学来说，也是应该认真对待的。

要弄清楚这个问题，首先应该比较一下大学与互联网的内在属性有何不同。

一个显而易见的事实是，互联网是一种媒体，一种传送信息内容的载体，说白了就是一个空壳，其本身并不生产任何内容，内容必须依赖现实中具体的人上传。相比之下，大学是可以作为一个信息和知识的生产者的。网络信息包罗万象、实时联系、动态变化，大学相对静止、封闭，有利于闭门研究长线学科，也大多有自己偏好的专业研究方向。

此外，互联网上的交流是可以超越时空的，没有时间、地点、场所的限制，对面交流的人可以“远在天边”，而大学作为一个有固定地点、固定场所的社会机构，其人际交流仍然是现实中的面对面近身接触和交流。

由这两个迥然不同的属性，可以推知以下结论：

第一，大学作为知识传授机构的功能下降，但作为知识生产和研究机构的功能上升。也就是说，让大学成为一个为互联网提供内容的强有力的终端之一。

第二，信用机构。在近几年的就业寒流中，用人单位多看重名校学历，原因之一是出于对名校信誉的考虑。如果是一个无根无蒂不知由来的陌生人，完全无从考究其出身来历，用人单位多半是不敢接受的，相对来说信任名校就是出于一种把名校看作类似户籍登记机关的观念，即学生是出自学校、知根知底，有据可查，除了问题也有人可找、有处可说。这一点观念的来源就是因为学生作为一个具体的个人确确实实在学校中生活过四年，在人际关系、个人活动上都留下了“痕迹”，留下了“履历”，也就是从第二点衍生出来的功能。

从这一点上说，大学将会逐渐变成一个连接社会与用人单位的“中介机构”，在就业市场上起到类似于厂家对产品的背书、担保的作用，类似于“售后保障”。

这一点是需要大学特别注意的！因为这个信用关系，必然要求大学对自己培养的学生负责任，如果出了问题会被追溯责任“连坐”，影响到学校声誉及长远发展，所以只管收钱发文凭的做法必然不见容于这个要求，必须摒弃，否则就是自毁长城。

第三，不同地域文化之间的交流沟通功能，消除分歧，促进统一团结。这也是由第二点衍生出来的必然要求。由于学生都是来自五湖四海，大多数人属于第一次出远门，上大学之前必然各自带有很强的地域文化特征，彼此有隔阂、分歧、误解是必然的，而大学四年的近身亲密接触、共同生活则可以不知不觉间促进代表各地不同文化的人增进了解、减缓差异，从而客观上有利于统一团结。也就是说，上大学之前，人是各地方的人，只活动于各自的一亩三分地；上大学之后，人变成了全社会的人，他面对的全国的市场、全国的同胞，可以异地谋生。从这个意义上说，上大学是一次大规模扩地域的人口迁徙！！这一点对于我们这个幅员辽阔、情况复杂、地域差别极大的国家来说意义非凡！应该予以足够重视！

但是，问题还没有完。要保障这个功能的充分发挥，必须要有一系列配套措施，即，大学保证在时间表和活动安排表上能够使学生们彼此有频繁、亲密、深入的交往，而不是“人心隔肚皮”“老死不相往来”；同时也必须保证校内的学生与校外的社会也有充分的接触和了解，而不是“两耳不闻窗外事”。

无疑，这些必须的配套措施客观上也必然要求大学内容获得充分的自主权，学生有充裕的个人时间可供支配，如此才能保证相互之间有亲密、深入的往来；同时也要求大学与社会上各单位之间建立起日常沟通的渠道，保障学生与社会各机构之间经常的“微观接触”。

总而言之，在信息极大丰富、知识传播便利的互联网时代，大学继续存在的意义是：

第一，知识生产者；

第二，信用担保机构（对学生的来源、学问、素质提供有形或无形的担保）；

第三，主持人群往来、弥合地域差异的文化交流机构。

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