的边界纠纷，中国西方强邻印度列来对中国抱有敌意，在地缘*上视中国为对手。在北面的俄罗斯，西方早已扶植起了叶利钦这样的亲西方政权，种种迹象表明西方正在不遗余力地维持这个政权，如果这个政权稳固下来，俄罗斯是有可能在西方围堵中国时给予合作的。即便出现政权更迭，已经被大大削弱了的俄罗斯也可能会被迫在*中屈从西方的意志，很难想象它会和中国在战略上合作。所以，一旦台湾独立加入西方阵营，中国就会处于四面包围之中，在战略上处处受制于人，使中国很容易重新陷入被孤立和被封锁的境地。 中国能否顺利实行对外开放的政策，不仅仅取决于中国本身的意愿，更重要的是要看在现实的国际环境中有没有可能。这正如五、六十年代中国的闭关锁国不仅仅是出于中国的政策，而是迫于国际环境不可能开放一样。中国要开放，最起码的条件是要能够保证自己的海上门户畅通；即便不开放，海上门户的安全也是中国国防的最关键一环。历经内□外患的中国，面对广阔的太平洋，不能也不应谋求扩张，但必须保证进可对外开放、退可拒外敌于门外。要实现这一战略目标，最好是台湾能够回归祖国。最低限度，中国也必须维护目前不统不独的现状，避免台湾肆意勾结外来势力，迫使外力势力在试图围堵中国时不敢冒进。这样，台湾和西方虽都对中国大陆怀有敌意，但彼此不能明目张胆地合作，届不能轻举妄动。只有这样才能保留一道战略夹缝，使中国得以抓紧宝贵的时间继续发展。从个角度来看，台独分子越是投靠西方，中国就越不能让他们的图谋得逞。否则，中国的国防如危卵，就罔论现代化建设了。 台独对中国更大的危险恐怕在于它对中国各种潜在分裂主义倾向的示范作用。中国是个人口众多而资源不足的国家，经济发展尚处于早期阶段，以致必须用世界上百分之七的土地、百分之二的财富来养活世界百分之二十二的人口。这相比较于美国可以奢侈地用世界上百分之七的土地、百分之二十六的财富来养活不到世界百分之五的人口的状况，显得几乎是不可能的事。由此而产生的紧迫的经济建设任务使中国无暇精心细致地去建构社会各方面和各层次之间的调节机制，而中国传统的各类社会调节机制又已经被不断的革命和动乱所粉碎。因此今天的中国社会仍是相当脆弱的，各地区、各族群之间的矛盾、纠纷和隔阂纷繁复杂，不一而足。台独一旦成为事实，极可能引发中国民族分裂的多米罗骨牌，导致中国的全面解体，酿成空前浩劫。 台湾追求独立的一个重要理由是两岸在*和生活水准等方面的巨大差距使统一失去意义。但以中国之大，各地区之间总是千差万别的。如果以汉族为主导的台湾可以独立的话，那么一定会带动西*立，而*又会引发新疆、宁夏、内蒙古等地的分裂主义浪潮。也许已经被同化了的满族也会掀起复国运动。可以预料的是，西方一旦支持台独成功，他们一定会得寸进尺地支持其它分裂主义倾向。在这种冲击之下，中央政府很快就会失控。一旦没有了中央控制，汉族本身也就完全可能分裂，因为汉族各组成部分的差异往往不小于汉族和很多少数民族之间的差异。汉族一旦分裂起来将是没有止境的，因为几乎每一个从旧的联合体独立出来的新主体都可以被进一步支解为若干个新的主体。盖族群之划分本是没有一定之规的，伸缩性很强。在统一的南斯拉夫联邦所有的人民都是南斯拉夫人，但联邦一解体，分裂出去的波黑共和国继续瓦解成叁部分，而其中的穆斯林部分一度又分裂成两部分，双方刀兵相见。同样地，苏联解体以後独立的很多国家都曾经或仍然面临着继续土崩瓦解的危机。台湾的多数人本都是汉人，同种同宗，但某些政客以祖籍为界限也居然制造出了省籍情结。十二亿中国人如果都片面强调彼此之间的差异，那中国就不仅仅会四分五裂，而是会在不断的分崩离析中瓦解为无数个香蕉小国。台独是中国维护统一的第一个也是最关键的考验，如果中国不能把住这个关口，那么中国恐怕很快就会变成一个历史概念而不复在现实中存在了。 那么中国是不是可以被分裂的呢。八十年代中国的一些激进精英分子曾提出过一个理论，认为中国的“大一统”妨碍了他们所说的民主和自由进程。由于他们认定他们所说的民主和自由化是经济繁荣的前提，他们进而推断中国的“大一统”妨碍了中国的现代化。言下之义似乎是中国只有分裂得七零八落才有可能实现现代化。现在海外仍然不乏对“大一统”思想的挞伐者。支持这种批判的一个信条是，国家的统一与否无关紧要，重要的是人民是否自由与幸福。极少数同情台独的大陆人就是这样为自己的立场辩护的。 这种论调是极其荒谬的。首先，人口众多资源短缺的中国，只要稍微背离经济建设这个中心来，就可能饿殍遍野更不要说应付国家的瓦解和改组。中国十二亿人民要吃饭，根本不可能经受得起这种动荡。更重要的是，中国一旦分崩离析，必会军阀混战，天下大乱。虽然把中国支解成几十个*实体很容易，但要这些新兴的*实体和平共处则是绝对不可能的。不仅汉民族的各个部分，即便是各个民族之间也都毕竟有了几百甚至几千年的融合，因此你中有我、我中有你。一旦四分五裂，大家彼此之间的人口、地域和财富的分配绝对不可能都会合情合理。同样一块地方，历史上你可能占有过，我也可能占有过，他也有可能占有过，而现在也许是另外的人占有着。属于谁，就看我们追溯历史追多远，哪里会有客观的标准。譬如达赖喇嘛集团所说的西藏就不仅是现在的西藏，而还包括了所有现在以藏人为主体的地区以及所有历史上以藏人为主体的地区。现在属藏人的，你不能把他们从自己的家园赶走；历史属藏人的，是你们把藏人赶出了他们的家园而夺走的，必须归还。问题是几乎所有的新兴*实体都能作同样的论证。在这种混乱的局面下，没有了中央控制和裁决，那么只有战争解决。这类争夺又和统一势力和分裂势力之间的斗争以及地区性的统一势力和地区性分裂势力之间的斗争相交织，保不住在这种乱世再出些野心家，再加上些外来势力火中取栗，从中推波助澜，那么中国就彻底完了，哪里还会有自由和幸福？同时，要明白时，以中国之大，一旦乱起来，是不可能象波黑那样靠外来势力加以平息的，遭殃的只有中国的各族人民。 中国人民的民族主义情感，中国的外部安全和内部稳定都不允许台独成为事实，这悠

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